魏应麒(1902-1978),字瑞甫,福建福州人,现代历史学家,主要从事福建地方文化与中国史学史研究。本文主体部分围绕魏氏福建地方文化成就展开讨论。第一章“魏应麒的生平学行”概述魏氏的生平事迹与学术道路。魏应麒治学主要有中国史学史和民俗学两大板块,前者的成就表现为撰述《中国史学史》,推进中国史学史学科的早期发展;后者则集中于福建地方文化研究,这是其一生学术志趣所在。第二章“福建地方文化研究”集中讨论魏应麒在地方文化方面的学术建树。魏氏在这一领域的研究,主要表现为三个方面:一是对福州地区歌谣的搜集、整理与研究,1920年代民俗运动的直接影响,以及出于对福州地区歌谣研究状况的不满,魏应麒致力于福州歌谣的搜集、整理与研究,推动了福建地区民众文化的发展;二是关于福建地方史和神道研究,魏氏在编纂《五代闽史》时关注到当地的临水夫人、郭圣王、天后信仰,所撰《福建三神考》从横向于纵向两个方面分析了福建地区的三位神祗,揭示了该地的神道信仰及其演变;其三是关于福建历史人物传记研究,如编纂林则徐、陈嘉庚等传记年谱等,通过地方人物传记的书写宣扬出浓厚的民族情怀和爱国热情。第三章“国家文化与地方认同”旨在以魏应麒为投射对象,探究民国初期地方文化研究热潮的兴起。20世纪初期,中国的民俗学萌生起步,而地方民众文化又与时代思潮紧密关联,新兴知识群体借助民俗研究宣扬民族主义,增强国民的认同感与自信心,进而重塑中国文化。民俗学研究又与新史学运动紧密联系,成为构建民史的重要因素。魏应麒在确立治学取向后,一直在民俗学和史学史的研究道路上前行,尤其是在福建地方文化方面成果丰硕。透过魏氏的学术道路和治学思想,我们可以发现民国时期地方文化研究热现象背后所隐藏文化重建和民史构建等导因,有助于加强我们对于民国学术思想的认知,对当下的地方文化研究也有一定的借鉴意义。