新时期以来边地小说凭借其别具一格的魅力在中国文学界军突起,范稳的《悲悯大地》《大地雅歌》、董立勃的《白豆》《下野地》、红柯的《乌尔禾》《西去的骑手》以及迟子建的《额尔古纳河右岸》等优秀的边地小说丰富着中国文坛。阿来也是边地小说作家中极具影响力的一员,他穿行于两种介质的文化之间,坚持用汉语来书写自己的故乡嘉绒藏区。嘉绒地处汉藏交界的特殊过渡带,无论是自然风光或是历史人文都兼具着边地与内陆的双重特征,因此阿来的创作在极具本民族文化自觉的同时还促进了不同民族文化的交融与碰撞。阿来始终致力于将藏区边地文化推入更为宏大的主流文化场域,让长久以来定居于主流文化圈的人们打开了一扇了解藏地文化的交流之窗;但阿来并未囿于狭窄的民族主义情怀之中,而是在现代文明冲突激荡的大背景下去思考藏民族乃至于人类文明的现实走向。第一章梳理并尝试界定了本中所使用的“边地”意涵,并分析边地小说在新时期兴起的深层原因。同时梳理阿来的文学创作生涯三个阶段,并深挖其文学作品在不同的创作阶段所呈现出来的不同的“边地”意识。第二章试图探讨阿来对于藏区“史”、“志”的构建。一方面将视野聚焦于阿来新时期以来的小说创作中,对藏区跟踪式的“断代史”书写脉络;另一方面,分别从阿来建构文学藏地的三重维度、建构文学藏地的情感原因以及建构藏地的“民族志”笔法等方面对其作品进行解读。第三章首先关注到阿来小说中对藏地风物、民俗文化、土司制度、宗教文化四个不同侧面的细致叙写,展现了阿来的独特文化身份。同时探寻作家对于现代文明进入藏区以来的文化多元性的辩证思考,聚焦于现代化进程深入藏区以后藏民们呈现出来的精神异变;同时阿来试图以原始神秘的藏族文化来重构民间精神秘则,期望对遭遇现代文明“践踏”后的藏乡精神世界起到疗愈的作用。第四章旨在探讨阿来的原乡情结,本章将从生态的创伤、人心的救赎以及藏区异域形象的变更三个角度切入,体现出阿来对于现代文明批判以外的乐观,深入把握阿来对于藏民心灵救赎、藏区继承与发展并行的愿景与期盼。