钦吉斯·托列库洛维奇·艾特玛托夫（ЧингисТорекуловичАтматов,1928-2008）是一位杰出的吉尔吉斯斯坦作家,他的作品被翻译成一百二十多种语言,在世界各地出版传播,毋庸置疑,他是世界上拥有读者数量最多的优秀作家之一。他不仅是苏联文学史上的伟大作家,亦是整个二十世纪乃至二十一世纪无人可以替代的伟人。艾特玛托夫作为最早被译介到中国的前苏联当代作家之一,他的小说在中国的译介和传播极其广泛,最初是通过力冈的翻译,来到中国的。在俄苏文学对中国八十年代文学和作家影响的坐标中,无论是从横向还是从纵向来看,艾特玛托夫都是不容小觑的一位,他以鲜明的小说创作风格、非凡的想象力和独特的艺术魅力,对中国现当代文学以及现当代作家产生了强烈的深远性影响,路遥就是其中一位。本文综合运用比较文学的影响研究和跨文化研究两种方法,对两位作家的作品进行文本细读与分析,从实证主义出发,探究艾特玛托夫对路遥的创作影响,以及路遥在受到艾特玛托夫影响之后,结合本土实际和陕北地域特色所进行的独创性的路遥式写作。本篇论文主要分为三个部分。第一部分主要梳理艾特玛托夫的作品在中国的译介与传播情况,结合路遥的随笔和回忆录,以及对于路遥的相关访谈,就艾特玛托夫对路遥的影响渊源进行实证和考据,从《答＜延河＞编辑部问》出发,对于路遥曾公开承认的受艾氏影响的事实进行考证,另外,较为集中地阐释了艾氏《白轮船》在路遥笔下的直接引用,从这两大实证出发,阐明艾氏对路遥的影响之深、之广。第二部分主要分析艾特玛托夫影响路遥创作的具体体现。首先从特定意象符号的角度,如“红头巾”和“小白杨”,分析路遥对艾氏作品中意象符号的借鉴、拆解和创造性转化,使这些意象符号带有路遥式的个性特征。其次,这一部分选取了艾氏和路遥的具体作品,深入到文本层面,分析路遥对艾氏小说片段的情节仿写,如“邂逅桥段经典重现”以及“音乐唤起想象”。最后,从作品情感的角度,分析路遥和艾特玛托夫在“土地崇拜”和“底层关怀”两个方面,产生的灵魂共鸣。第三部分则论述了路遥在接受艾氏影响之后,其创作由借鉴转化为有意识地结合本土实际进行独创性建构,最终立足本土文化语境,形成了独具特色的路遥式写作。这种独创性主要体现在:路遥始终植根于陕北黄土地进行文学创作,他是地地道道的陕北汉子,地域特征造就了他独特的性格气质。因此,他笔下所塑造的人物形象也都带有明显的黄土地特点,尤其是其作品中的男性人物形象,这些男性在很多方面都与路遥有着相似之处。同时,在结合本土实际写作的过程中,路遥也完成了属于他自己的“城乡交叉地带”的建构。