蒋观云是我国清末民初时期的文学家和诗人，早年留学日本，曾追随康有为、梁启超参加维新变法运动，为资产阶级改良派人士。蒋观云率先引进神话概念，并发表第一篇具有现代意义的神话学论文；他也是进化论学说的早期引进者，并将该理论运用于中国社会风俗的分析，从而逐步形成富有时代特色的民俗思想。本文即是对蒋观云民俗思想的一个相对系统的研究。 本文包括五个部分：第一章对相关研究成果做文献综述，阐述本课题的意义与思路；第二章分析蒋观云民俗思想的背景和发展历程；第三章叙述蒋观云引进了西方人类学、神话学等理论，这些理论奠定了民俗学的学科基础，因此可将蒋观云誉为“中国现代民俗学的先驱”；第四章讨论蒋观云民俗思想的具体内容。蒋观云是位学贯中西的学者，一方面，在西学的刺激下，蒋观云清醒地认识到中国传统文化存在诸多弊端，与西方相比有很大差距。于是，他深刻反思中国现实，批判中国传统农耕社会中风俗的主静和保守，提倡移风易俗以鼓荡民性，实现强国新民的政治理想。另一方面，在外来文化面前，蒋观云萌发出强烈的民族主义和爱国主义情怀，他汲汲于保种保文化之辨，试图通过追溯共同的文化渊源来增强民族凝聚力，极力捍卫中国文化的本土性。 最后总结出，蒋观云通过引进西方学说并将其用于本土文化的分析，从而奠定他“中国现代民俗学的先驱”的学术地位，社会改造与学术研究相统一、西方人类学思想与中国传统民俗观相统一，是蒋观云民俗思想的显著特点。蒋观云的民俗思想于当今民俗学的学科发展有着重大影响和深远意义。