竺道生是中国佛教史上的一位非常重要的思想家,佛性思想是他最具特色的理论之一。本文主要是对竺道生佛性思想的理论特色进行论述,总共分为三个部分: 第一部分主要介绍了佛性思想在印度和中国的发展概略及特征。佛性思想约起于大乘佛教,在印度佛教中不受重视,一直处于被限制的地位;并且认为一阐提人没有佛性,不能成佛。在中国,存神之论一直盛行于世,所以佛性思想的到来受到了中土人士的欢迎,尤其是竺道生首倡一阐提皆可成佛之后,人人皆可成佛的思想风靡中国佛教界。 第二部分主要对竺道生佛性思想的要义和理论特色进行探讨。竺道生借用玄学的“得意”方法解读佛教经文和建构佛性理论。他融合真空妙有,把般若学与涅槃学结合起来,提出实相即涅槃的思想,这是他佛性思想的主要特点。并且,他运用“理”、“自然”等理念解释佛性,不仅使得佛性思想更易于为中国思想界所接受,而且体现了其思想的中国化特征。在此基础上,他还提出阐提有性、顿悟成佛等思想,进行了一系列的理论创新。 第三部分简要地评述了竺道生佛性思想的意义。面对尖锐的社会阶级矛盾,竺道生宣扬宗教平等思想,凸现出佛教对社会的人文关怀。在理论上,他开启顿悟思想新境地,对其后的佛学思想,尤其是禅宗,产生深刻影响。