寺庙园林是我国三大古典园林之一,无论是在建筑环境设计,或者人文环境设计方面,都堪称一种典范。因为佛教文化是一种引导人们不断“向善”、“积善”和“从善”的文化,对人们具有一定的心灵洗涤和精神教化功能,它的无缘大慈,同体大悲、众生平等、无情有性、因缘结果等理论,以及不杀生的戒律,对我们今天倡导环境保护和生态文明仍然具有积极的意义。并且随着现代社会生存竞争的日益激烈,生活节奏的日益加剧,一些心理和生理上的疾病开始困扰着人们,特别是当人们在尽情享受越来越丰富的物质生活的同时,人文精神却逐渐丧失,人们渴望寻求一种心灵得以解脱的方式,以求得心灵的平和。所以佛教文化,为人们找到了精神的港湾,寺庙园林则为人们提供了良好的心灵慰藉之所。这无论对个体的生命质量,还是对社会的和谐发展,都具有非常重要的意义。随着宗教旅游的兴起,寺庙园林被纳入旅游文化资源,成为公众旅游的活动场所。但由于目前旅游资源的超载开发,寺庙园林旅游表现出宗教属性与娱乐属性之间的对峙和矛盾,影响了佛教在广大信徒和老百姓心目中的形象以及佛教在现代社会文化生活中正面作用的发挥。因此寺庙园林的规划和改造,如何在满足公众社会需求与保持宗教独立性之间选择适当的切入点,以适用现代旅游的发展,是非常值得研究的课题。本论文旨在通过对中国寺庙园林发展历史的回顾和寺庙园林造园思想、园林布局、造园要素等具体方面特点的全面深入分析,结合寺庙园林与旅游发展之间的相互促进关系,针对当前寺庙园林在旅游发展中存在的问题,提出相应的寺庙园林规划的措施和方法。论文通篇以归元禅寺为主要案例,应用理论与实践相结合的研究办法,具体说明在寺庙园林规划中如何体现佛教思想与寺庙园林文化,使现代寺庙园林的功能得以充分发挥,并满足现代旅游发展的需要。论文共分六章,正文首先概述中国寺庙园林的发展与特点,接着分章节探讨寺庙园林和旅游发展之间的相互促进关系及影响,最后提出具体的寺庙园林规划内容和方法,以期通过对寺庙园林的探索和研究,唤起人们对中国寺庙园林这一宝贵宗教文化资源的重视,对保护和利用我国宗教文化,美化人们的生活环境,促进我国旅游事业的发展,提供有益的参考。