元结是唐代文学由盛唐向中唐过渡中最为重要的转关性作家之一。处于开元盛世末期的元结,其生平与世界观同样是复杂的,矛盾的。他一方面跟盛世诗人一样,上忧国家、下恤人民、积极济世,另一方面又注重自我、山林自安、水石相得、消极退隐,开中唐诗人新的价值观先河。这样复杂矛盾的世界观和价值观直接反映到了他的诗文创作中。本文试图以元结所留存下来的百余首诗歌作为研究对象,将这些不同题材的诗歌分类进行归纳概括,以求能够全面正确地认识元结在盛唐诗风向中唐诗风转变过程中所起到的真正作用,准确定位他在诗史中的地位。全文分为两个部分：一、第一、二、三、四章为第一部分,这是本文的主体内容。按照题材分类的方法将元结现存诗歌大致分为四类：干预政治,揭露弊端的政治讽喻诗；关注现实,为民请命的仁民爱物诗；吟咏山水,抒发性情的山水逸趣诗；玄虚抽象,寄寓情思的游仙祭祀诗。重点突出了他对社会阴暗面、政治弊端的无情揭露,对家国天下、民生疾苦的深切关注,对自然山水、隐逸情怀的追逐眷恋,对神魔鬼怪、迷人仙境的细致描摹。在对这四类诗歌进行具体分析的过程中,还针对每类诗歌所突出展示出来的艺术表现形式加以概括总结,以求能更深入透彻的理解元结诗歌的思想内涵。二、第五章为第二部分。为了将元结在唐代诗歌发展史上的地位和影响论述的更加准确,可分为两个方面：从诗歌创作的写实性及其意义角度来看,元结是大力提倡诗歌写实性的社会诗人,他以自己独特的思维判断,用自己独特的表达方式,塑造出有强烈时代特点的社会文学,并在形式上形成一个范式,影响到以后的诗人创作,为他们开启了一个良好的写实性传统,在以后的写实性诗歌发展道路上,占有重要地位。从对唐代乐府诗运动发展的贡献角度来看,不论从理论倡导还是创作实践,元结乐府诗的价值都是值得肯定的,其对唐代乐府诗发展的贡献是不容忽视的。元结在唐代诗歌发展史上的地位和影响也是显著的。