中国音乐史学界对于“二十五史乐志”始终保持着很大的关注度,本文的研究对象即是其中之一的《隋书·音乐志》。这部乐志的一个重要特点是在题名中首次出现“音”,而以往的研究从未关注过这一现象,也未从文本的角度对此进行研究,故本文就是针对这一情况,探究“音”作为题名何以出现在《隋书》乐志的题名中,它所指的是什么?其意图又是什么?本文研究的具体思路是:通过文本的分析和整理,了解其结构和内容;又由先秦“乐”“音”之内涵切入,梳理并归纳《隋书·音乐志》中“乐”和“音”的特点,并以此对文本进行划分;其后,再通过与其他相关乐志中“乐”“音”文本的对比,以厘清“乐志”题名与其内容的对应关系及其历史特点;最后讨论《隋书·音乐志》中的音乐观念问题。本文分为三个部分:绪论、本论和结论。绪论是对研究的问题、研究现状以及研究思路和框架进行简要的概述。本论分为三章。第一章讨论两个问题:一是了解《隋书·音乐志》的成书过程,包括成书背景、版本和作者三个方面;二是分析和归纳文本的结构和内容,指出《隋书·音乐志》的文本可以划分为两大部分:“音乐”含义和“音乐史”。而“音乐史”是按“时间”的顺序详细记述了梁、陈、北齐、北周五个朝代的音乐史,其内容主要涉及“议乐”、“定乐”、“乐章”、“(杂)伎乐”、“百戏”、“鼓吹”和“作乐”七类内容。第二章重点讨论了《隋书·音乐志》中“乐”、“音”的特点。首先对《吕氏春秋》和《乐记》中的“乐”、“音”内涵进行理解,进而分析《隋书·音乐志》中“乐”、“音”内涵的特点,指出“乐”强调两个方面:一是作用,二是制作者。而“音”强调地域性和情感表达两个方面;其次,以《隋书·音乐志》中“乐”、“音”内涵的特点为基础,划分其“乐”和“音”的文本。第三章是从“乐志”名义的角度探究“乐”“音”的发展过程。本章以在《隋书·音乐志》之前首次发生名称变化的乐志为对象,即《汉书·礼乐志》和《宋书·乐志》。主要从三个方面进行讨论:首先,以同样的“乐”“音”标准归纳两本乐志中“乐”和“音”的文本,其次,与《隋书·音乐志》中的“乐”、“音”文本进行对比并分析其差异。最后,归纳出三本“乐志”中“乐”“音”内涵的演变。结论最主要探讨一个问题:《隋书·音乐志》中所隐含的音乐观念。隋唐时期燕乐的地位不断上升,甚至与雅乐平起平坐。《隋书·音乐志》文本中出现了大量有关“音”的类别,并且还对其进行制度化的管理。文中指出在唐人的音乐观念中承认了“音”的存在,以及他们与燕乐的血缘渊源,由此解开了《隋书·音乐志》的题名之谜。