《诗经》作为五经之一,在古代经学史上有着举足轻重的地位,历来关于它的著述可谓汗牛充栋。而在对这部经典的阐释中,主要有两大流派双峰并峙,一为“《诗经》汉学”,一为“《诗经》宋学”,“《诗经》汉学”以《序》《传》《笺》《疏》为一体,北宋则是“《诗经》宋学”的开端时期,对整个“《诗经》宋学”的发展起到了导其先路的作用。本文先对北宋时期《诗经》学的发展历程进行梳理,再以北宋的三部《诗经》学代表专著——欧阳修《诗本义》、王安石《诗经新义》和苏辙《诗集传》对《毛诗》传笺的批评作为研究对象,探讨北宋《诗经》学与“《诗经》汉学”的利弊之处,最后对北宋《诗经》学的特点得失及其影响进行总结。本文第一章简要概述北宋《诗经》学的源流发展情况,通过介绍北宋《诗经》学前的《诗经》学发展历程,探究北宋《诗经》学何以由来的根源。第二章主要研究欧阳修《诗本义》对《毛诗》传笺的批评,以《诗经》“卫风”中的诗歌为中心,从《诗本义》对“卫风”的阐释分析《诗本义》与《毛诗传笺》的得失之处。第三章主要研究王安石《诗经新义》对《毛诗》传笺的批评,亦以《诗经》“卫风”为中心,分析《诗经新义》与《毛诗》传笺的优劣之处。第四章主要研究苏辙《诗集传》对《毛诗》传笺的批评,仍以《诗经》“卫风”为中心,分析《诗集传》与《毛诗》传笺的是非之处。第五章深入分析北宋《诗经》学的特点和得失,以及北宋《诗经》学对以郑樵与朱熹为代表的南宋《诗经》学者的影响。