依据罗伯特·J·斯滕伯格“爱情三角理论”,借鉴佛教思维中多标准交叉的分类方法,二〇一〇至二〇一二年《人民文学》长篇小说情爱书写分为真爱的情爱书写、错爱的情爱书写、精神之恋的情爱书写和交易的情爱书写四种不同类型:真爱的情爱书写指情爱双方在情爱关系中,彼此存在强烈爱慕情感的状态(即亲昵、激情和责任三种情爱元素从始至终都保存得相对完整的情爱关系)。真爱会在外力影响下呈现出结合或分离两种不同走向,分为“终成眷属”和“无法相守”两部分。“终成眷属”是情爱存续的相对完美状态,体现了真爱如何跨越现实障碍得以平稳维持;“无法相守”是相对完美状态下,情爱遭遇现实或命运打击后,彼此相爱却无奈分开的状态,体现了真爱在外力作用影响下,呈现出的坚忍、顽强的形态。真爱的情爱书写是对真爱力量的挖掘,说明了完美状态的情爱在外力状态的影响下,依旧能够呈现出勃勃的生命力。真爱的存续不会因为情爱关系的存在形式而受到影响,越是艰难的环境越是闪闪发光,呈现出钻石般坚韧的品质。错爱的情爱书写指情爱双方曾经存在强烈爱慕情感,最终走向颓势的状态(即情爱开始阶段时,亲昵、激情和责任三种情爱元素都处于一定程度的平稳状态,随着时间推移逐渐减弱的情爱关系),分为“畸形关系中消耗生命”、“外部力量促使分手”和“思想分歧引发危机”三部分。“畸形关系中消耗生命”是错位、扭曲的情爱关系带给人的戕害,说明了一段健康情爱关系的重要性;“外部力量促使分手”是情爱在外力作用面前禁不住考验,说明了情爱双方彼此信赖、坚守的重要性;“思想分歧引发危机”是情爱双方在思想发生分歧之时所面临的选择,说明了情爱双方保持沟通、维护精神世界和谐、融洽的重要性。错爱的发生通常来源于对情爱关系错位、扭曲的处理方式或内外力打击引发关系的质变,说明了良好情爱关系的维持重点在于情爱双方内在精神的协调和默契。当一段情爱关系处在精神平等、沟通良好的状态下,不会如此脆弱不堪,一点风吹草动就会引发大的山洪暴发;就是因为情爱双方沟通不畅,彼此的精神世界难以接近,才会造成彼此互相折磨或分崩离析的结局。精神之恋的情爱书写指情爱关系中,空有精神层面单方或互相的爱恋、缺乏肉体接触的情爱状态,分为“永无结果的单向爱恋”和“一拍即合的互相爱慕”两部分。“永无结果的单向爱恋”是情爱关系中一方得不到另一方回应时所做出的选择,说明了在面对情感挫折时,理性面对的重要性;“一拍即合的互相爱慕”是缺少性行为、空有精神层面互相爱慕的情爱关系存续状态,说明了精神层面恋爱具有情感的纯粹性,也具有一定的生命活力。精神之恋的存在状态通常会分为单向度存在的情爱关系和具有互通式情感的情爱关系,表现形式丰富、多样,具有不同的情感浓度和处理方式。不同的是,单向度的情爱关系由于要靠一己之力支撑,通常对于施以爱恋的这一方是种极度考验身心的折磨,需要施以爱恋的一方具有极强的心理素质;具有互通式情感的情爱关系由于双方精神层面交流的密切和频繁,通常能带给情爱双方极强的愉悦感和亲密度,有助于情爱双方对于自我存在感的肯定。交易的情爱书写指情爱关系中,以互相间或一方对另一方的利用作为关系存在基础的情爱状态(即亲昵、激情和责任三种情爱元素是为这种交易关系作掩护的情爱关系),分为“通过欺骗感情达成目的”、“通过合伙生活提升生活质量”、“通过性交易解决实际需要”和“通过婚姻关系换取资源”四部分。“通过欺骗感情达成目的”分析了通过欺骗对方感情的方式达成自己的目的,体现了情感沦为欺骗工具的荒谬性;“通过合伙生活提升生活质量”分析了利用共同生活的方式,减轻生活中情感与物质上的压力,说明了空有共同依存和陪伴、没有真情实感、只有现实目的关系,也是比较可悲的;“通过性交易解决实际需要”分析了将性作为交易工具来解决现实需要。当“性”被用作不正当目的时,会呈现出扭曲状态。基于真情实感的性,才是健康而正当的;“通过婚姻关系换取资源”分析了将婚姻关系作为实现人生进阶的手段,体现了婚姻关系被现实利益裹挟的扭曲状态。以交易为基础的的情爱关系里,虽然交易的手段时有不同,但通常交易的目的大同小异,即为了一己私利,情爱关系被当作获取利益工具。还因为情爱关系具有交互性的特点,情爱关系的一方或双方极易将本应施以对方的情感用交易手段代替,让情爱关系的另一方成为被利用的对象,这体现出情爱关系的脆弱性和盲目性。