作为法国哲学和文学界的重要代表，阿尔贝·加缪终其一生都围绕“荒诞”而行，并在其特的时代背景下、在对以往哲学思想特别是荒诞哲学思想的汲取、继承和发展中，形成了其独特的“荒诞哲学”。研读其作品可发现加缪哲学始终关注的是人与世界的关系、世界之非人性以及人面对荒诞世界时何以自持等与存在密切相关的问题。在其理论中，“荒诞”是起点，“反抗”是核心。他认为人的生存境遇是荒诞的，人的存在是无理由的，人、世界、人与世界的对立这三者在其对“荒诞”的界定中缺一不可，并构成奇特的“三位一体”，荒诞不可能单独的存在于人与世界之外。他以“荒诞感”这样一种主体意识作为出发点，并形成其著名的荒诞理论。面对荒诞，加缪反对生理自杀和哲学自杀这两种试图逃避荒诞的态度，并得出他直面荒诞的正确方式即反抗，提倡在反抗中重建人生价值。他认为反抗是对事物限度和均衡被打破的一种反应，并将“共同人性”作为其反抗的界限，如果越过共同人性的限度，失去均衡，反抗便无意义可言。“形而上的反抗”和“历史的反抗”都越过了反抗的限度，因而是反抗的“堕落”，加缪在对这两种反抗都进行了批判，并提倡一种以“适度”、“节制”、“中道”、“均衡”等为原则的古希腊思想作为其反抗行动的准则。纵观加缪哲学，我们可以看出，其哲学所带给我们的不是“恶心”与丑陋，而是希望与美。他不满于存在主义哲学将人的现实荒谬性生存状态等同于人性本身，将其消极地纳入异化的组成部分之中而不采取反抗行动，最终陷入虚无主义。他始终拒绝走向虚无主义，并试图通过反抗在这个充满荒诞的世界中寻找一条通往希望之路。