关于翻译忠实观,从古代到现今,不论国内与国外,对其各持已见,莫衷一是。传统的翻译标准强调一个信字,强调等值,把忠实原则视为翻译最基本的一项翻译的指导原则,然而在后现代思潮的强烈冲击下,尤其是随着勒菲弗尔提出的改写理论的提出,传统的忠实观遭到了前所未有的挑战,译者们纷纷跟随此脚步,对忠实观的质疑声音一浪高过一浪,甚至少有人论及翻译忠实观。随着中国逐渐走向世界,翻译活动也空前的繁多,而译界的一部分学者在进行翻译实践时似乎已经遗忘翻译的忠实观,有些译者在翻译时大胆改写,将翻译变成了译者与作者的合作的一个作品,有些认为只要译文优秀,不用按照原文也无妨。如此下去,这个曾经译界的中心似乎走的越来越远,中国的翻译的明天令人担忧。因此,本文首先引入翻译忠实观这一几乎要被现代译者忘记的一个翻译准则,强调其在中国文化走出去的重要性。接着以西游记詹乃尔英译本为例,分析译者失忠的现象以及原因,并给出解决办法。进而呼唤翻译忠实观的回归,让回归的忠实观变成有章可循的一个概念,并明确的指出回归的忠实观应该忠实于三个方面。分别为：忠于原文本,忠于作者的“欲”言,忠于原作文化。在忠实回归的基础上,提出以目的语为取向的忠实的升华,并说明以源语为取向的忠实回归和与目的语为取向的升华的结合才是和谐的统一的忠实观。本研究主要结论如下：(1)翻译的忠实观一直以来都是需要重视的一个翻译准则,不能被忽视,被遗忘,翻译在,翻译忠实观就不会过时。(2)呼吁传统忠实观回归的基础上,我们要求更高的目标忠实的升华即—忠实于目的语。(3)以原语为取向的忠实的回归与目的语为取向的的忠实的升华相结合所构筑的和谐的翻译忠实观,能够有效地指导翻译实践,服务于中国文化走出去的战略。