近年来,随着商品美学、设计美学、生活美学等多种美学的不断发展,审美与社会、审美与大众的课题又逐渐成为研究的热点。而在中国现代美学史上,洪毅然在建国后形成的美学思想体现出比较明显的社会功利与大众色彩,但由于他身居西部,多年来的美学研究并未取得应有的关注,因此,研究他的美学思想既符合现今的研究热点,也是对现代美学史的一次查缺补漏。本文从其形成原因、主要内容、影响意义等方面分析探究洪毅然在建国后的美学发展轨迹。洪毅然在经历抗日战争、新中国建立的文艺民主化、文艺大众化的同时,广泛吸收了中国古今美学理论和马克思主义美学思想,从而建筑了符合历史发展的美学体系,主要分为理论创建和实践主张两个部分。理论方面,洪毅然坚持社会功利基础,他认为美学就是面向社会大众的学科,研究对象和方法都存在于社会实践生活当中;美源于自然的人化,即纯粹自然的社会化,美是事物自然本性与社会属性一起作用的结果,其中事物本质在社会实践中的现实意义对美的产生起到决定性的作用;美感根植于社会实践,美感是一个经由联想的过程,这个过程受到社会历史经验和个人利害观念的影响。实践方面,洪毅然提出了“大众美学”主张,首先他强调生活中存在的功用美学,认为审美与日常生活不断融合,实用艺术的流行表明公众物质审美化的进程;其次他重视全民审美教育,认为美学一定要指导实践,要通过美育的实施提升大众审美能力和道德情操水准,艺术教育是美育的重要环节。建国后洪毅然美学思想的突出特点在于审美与功用的统一和社会性的凸显,他的理论指引了现今美学的发展,对当代商品美学的普及和大众审美能力的提升都发挥着无可取代的现实作用。