科幻作品是当下的人们对未来进行想象的产物。未来的人是怎样的,在科幻作品中占据着重要的位置,尤其是科幻电影以动态的、直观的影像生动鲜明地展示未来人的形象,讲述未来人的故事,其传递的未来人的想象更加深入人心。实际上,在对未来的人的想象中,当下关于人的种种观念也渗透其间,构成了想象的源泉和文本的深层结构。因此,本研究聚焦于科幻电影中“异质性生命体”形象,试图通过围绕其展开叙事的分析,探究这些在叙事中隐含的后人类身体的观念。本研究首先运用贝叶斯公式筛选出50部电影文本,又根据本研究聚焦对象,将其中含有“异质性生命体”形象的35部科幻电影确定为研究样本,然后运用结构主义叙事理论中普罗普的叙事功能概念工具,通过对35个样本的分析,抽象出“降临、受辱、变身、训练、觉醒、寻找、反抗、得到帮助、终结”等九种叙事功能。在此基础上,结合对九种功能的子功能和不同的功能组合展开分析,发现“变身—训练—终结”、“降临—觉醒—寻找”、“受辱—终结/觉醒—反抗”三种组合形式。在对“异质性生命体”形象叙事功能的演绎、变化和组合的分析过程之中,本研究结合梅洛-庞蒂的身体秩序、福柯的身体历史以及弗洛伊德的自我超我等理论,从身体形构、身体知觉和身体权力这三个方面,深入阐述“异质性生命体”形象叙事功能的深层含义在于其后人类身体的想象意义。具体包括:从碳基、赛博、离身等身体形构的“终结”想象来强调身体秩序;以知觉为“觉醒”关键的想象来铭记身体历史;通过乌托邦和敌托邦的两种叙事分别交代了“终结”和“反抗”两种结局来警示保持对权力意志的斗争。因此,“异质性生命体”的身体既是科幻的想象又是意义的隐喻,是我们的现在,我们的未来,我们化身的一个方面。