20世纪50年代起,随着各藏区的和平解放,藏区教育事业随之兴起。自此,世俗教育即学校教育兴盛并几乎替代藏族传统教育即寺院教育。女性受教育的范围也从旧时贵族家庭的个别女性扩展到各个社会阶层的普通女性。尽管“文革”的十年浩劫,致使藏区传统文化蒙难,也使久违的平民教育的曙光一时蒙蔽,但民族政策的落实,再次推动了藏区文化教育事业的发展,尤其随着西藏、甘、青等地先后创办《西藏文艺》、《章恰尔》和《大赛尔》等藏语文学类期刊以来,母语文学创作迎来了前所未有的机遇。1950年5月1日,《中华人民共和国婚姻法》的公布施行使男女平等和婚姻自由的理念得以推广。八十年代作为新旧文化与新旧观念激烈对抗的年代,“守旧”、“迷信”被讨伐,而“男女平等”、“婚姻自由”的观念则被广泛提倡。就在这一个新思想与新观念的萌茅期,个别藏族女性步入文学领域,开始踏上批判旧思想与旧观念的女性意识崛起之路,她们的文学主题以揭露非自由的婚姻和卑微的女性社会地位为主,以文学的形式呼吁“男女平等”和“婚姻自由”等新观念。由于藏族女性写作者为数不多,其作品数量也极为有限。因此,时下专门研究藏族现代女性作品的文章寥寥无几。作者身为藏族女性,对藏族女性作家的写作初衷深感认同,并对她们往后的创作寄予厚望,故选择将当代藏族女性母语小说现状研究作为毕业论文,试图对藏族女性母语小说进行理论分析和研究。文章共分三个章节,第一章概述女性文学的概念以及藏族女性小说的渊源：第二章为进一步了解藏族女性小说,简要介绍了以汉语创作的女性小说,并对藏族女性母语小说的主题以情感婚姻、遗风习俗、伦理规范进行分类研究,分析当代藏族女性小说的思想内涵：第三章通过评析藏族女性母语小说创作中创作者的思想内涵以及人物塑造的功过优劣来论述藏族新时代女性小说的不足之处。文章围绕“当代藏族女性母语小说”这一论题,通过前言、三个章节及结语等部分,特别是第二章节的新时期藏族女性母语小说的思想内涵华和第三章节藏族女性母语小说的不足之处为重点,凹显“藏族女性母语小说”的现状和前景。