石川淳是无赖派的代表作家，其作品《紫苑物语》曾获得艺术选奖文部大臣奖，相关评价甚高，被称为石川淳战后最佳小说。但由于是抽象小说，难以理解，相关研究相对较少，且大多将焦点放在主人公本人身上。笔者认为，分析主人公的变化过程时需考虑与其有关系的人物以及故事发生的背景。将上述种种因素与主人公结合起来，才能更全面深刻地分析其精神活动的过程和实质。故此，本文将尝试从不同的角度对主人公宗赖的变化过程进行分析。宗赖的变化过程被称为“精神的运动”，先行研究中有关于此精神运动的动力分析，皆认为其是某种能量推进的结果。这一结论存在局限性，没有指出其实质。宗赖的变化分为“知之箭”、“杀之箭”和“魔之箭”几个过程，在此过程中能量不断增强，恰与宗赖箭之血的变化轨迹一致，故可推测推动精神运动的能量来自于宗赖与生俱来的和歌之血和箭之血。最初和歌之血的能量远远强盛于箭之血，通过与父亲的对决，宗赖的箭之血被唤醒，并不断增强，宗赖从“知之箭”到“杀之箭”，最终发明了“魔之箭”成为魔神，在“魔之箭”阶段宗赖的箭之血达到顶峰，而和歌之血达到最弱。此时能量达到了极限，宗赖的精神运动到达最后阶段——灭亡。第二章中主要分析了各主要人物对宗赖精神运动过程的影响。宗赖的变化并非自己能独立完成，其过程需要所有人物参与，任何人都是不可或缺的。姬和藤内是连接宗赖和岩山的桥梁。藤内的本意是阻止宗赖去岩山，却反而激发了宗赖的兴趣。通过藤内，宗赖得知了岩山的存在。宗赖开始对姬非常厌烦，但是偶然目睹了姬的威严，感受到了自己与姬的血脉的不同。宗赖无法超越拥有权贵血脉的姬，他为此感到了不安。但是岩山与姬的形象在宗赖眼前重合，宗赖听到了来自岩山的呼唤，并前往岩山，在那里他遇到了平太。姬成了宗赖和平太最后决斗的触发体。千草是曾被宗赖射中的狐狸，为复仇而来到宗赖身边，挑唆宗赖不断杀人，晚上试图吸取宗赖的精气。但这些都没有如她所愿，她的妖术反而成为了宗赖的能量源泉，让宗赖更加强大。宗赖直接从千草处吸收了能量，这是宗赖唯一从外界直接汲取的能量，对于宗赖成为魔神有至关重要的作用。此外，宗赖的父亲、叔父和平太在宗赖精神运动中从旧阶段升到新阶段时成为弓箭的目标。最初宗赖自己认为更优秀的和歌却被父亲改成了自己之前放弃的和歌。这种否定激起了宗赖体内箭之血的苏醒。年幼的宗赖将毛笔掷在了父亲脸上，放弃了和歌，选择了弓箭。这成为了宗赖变化的开端。弓麻吕是宗赖的弓箭师父，也是他的精神运动的老师。他告诉了宗赖许多有关弓箭的事情，促进了宗赖的成长。另一方面，对于不断变强的宗赖而言，必须要超越一直在自己前方的弓麻吕，否则无法前进。宗赖创造了魔之箭，用魔之箭杀死了弓麻吕,正式成为世间独一无二的魔神。对于宗赖而言，精神运动的最终阶段就是与平太的对决，对决之后即为死亡。他与平太是对立和分身的关系，打败平太也意味着打败自己，这是他必须去面对的命运。变身为魔神的宗赖，迫不及待地奔向岩山，魔之箭射中了佛像的头部，平太与宗赖一起灭亡。宗赖最后灭亡的结局存在必然性。第三章针对此问题从两个方面论证。首先，故事的时代背景可推测为平安时代，但并非与平安时代所有背景都重合。例如有人最后被执念之火烧死的情节，无论是故事中的环境还是对于“性恶”的描述，都可以看出其与末世有相似之处。末世虽然乱象丛生，但并不意味着世界的终结。天台宗宣扬通过阻碍种种恶行亦能获得救赎，可以说是对于新的救赎的期待。故事人物都抱有很强烈的执念，最后除了宗赖和平太以外所有人都被执念之火烧死，而宗赖和平太双双灭亡，化成了佛的头像以及飘荡在山谷的歌声，这对于他们来说，灭亡不是结束，而是新的开始。另一方面，宗赖的父亲拥有和歌的血脉，叔父有箭的血脉，生于和歌之家的宗赖两者兼而有之,也正是由于这种微妙的组合，才让宗赖具有了独特的能量，这股能量的方向是不断变强,从而推动了其精神运动。宗赖分别通过对父亲和叔父的否定，实现了从和歌到弓箭，以及杀之箭到魔之箭的转变，但不可否认的是，宗赖体内的两种血液来自于父亲和叔父，而对二人的否定即切断了自己与他们的关系，失去了根源的宗赖即使成为魔神，也如同没有根系的树木，只能枯萎。