19世纪俄罗斯著名作家费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基((?)(?),1821-1881)的天鹅之歌《卡拉马佐夫兄弟》一直是我国俄罗斯文学研究界关注的焦点之一。近百年来,学界主要关注的是这部作品所反映的19世纪俄国社会生活与社会矛盾、作品所体现的浓厚的东正教“弥赛亚”意识以及作家宗教思想的渊源,然而关于“弥赛亚”意识如何影响作家创作的艺术形式、“弥赛亚”意识与作品意义再生之间的关系则关注较少。本篇论文以小说《卡拉马佐夫兄弟》为蓝本,挖掘作家在受“弥赛亚”意识影响的基础上,如何构建小说文本,努力从作品多元交织的人物形象、“聚和”与“救赎”并存的艺术结构两大模块,来解读“弥赛亚”意识对作家创作思维以及小说文本意义再生机制的影响。首先,在第一章,本篇论文通过对俄罗斯民族的宗教共性、作家成长环境中的宗教熏陶以及西伯利亚苦役对作家世界观的影响三个方面的论述,挖掘了作家创作思想中的“弥赛亚”意识根源。然后,在第二章和第三章,本篇论文通过发掘人物形象善与恶、重生与死亡、神性与人性色彩的多元交织,阐释了“弥赛亚”意识与作品内容的关系,同时,还从复调的“聚和”、内外的“救赎”、圣像画式独特的召唤结构三方面分析了东正教中的“聚和性”意识、“弥赛亚”意识对文本艺术形式的影响。在结论部分,本篇论文认为,以《卡拉马佐夫兄弟》为代表的陀思妥耶夫斯基的创作中时常回响着一个宗教的主旋律:超越人生,走向彼岸世界。现实世界中的个体生命是有限的,而宗教世界则可以复活重生。作家的生命已结束,创作随之结束,而意义是无限再生的。也正是在这种思想的支配下,作家构建了长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》独特的艺术形式。