约翰·希克是当代最具影响力的宗教哲学家之一。他从宗教现象出发,说明了信仰是一种全面解释,即人们以自己信仰的终极实在者为基础去解释这个世界。希克把信仰归为全面解释的时候,从“意义”和终极实在方面说明人们在认识物质世界时,会对事物产生怎么样的认识?希克认为人们认识世界的方式有两种:一种是有神论的方式,另外一种是自然主义的方式。在希克看来,这两种认识世界的方式都是成立的。自然主义者以科学主义角度认识世界,有神论者用终极认识物质世界。那么有神论者如何用终极实在认识物质世界?希克借鉴维特根斯坦的“视为”思想,把“视为”思想改造成“体验为”,即人们是以有神论的方式看待世界,那么人们会把现象“体验为”上帝的临在,这归因于人们有一种内在宗教倾向性。在宗教认识中,由于人们与终极实在之间存在着认知距离。所以,人们认识到的终极实在不是终极实在本身。虽然人们一直都在进行探索宗教实在的活动,但人们无法真正认识终极实在本身,希克觉得这是上帝给人们留下自由的空间。希克还借鉴了康德“物自体”的思想来区分人们认识到的终极实在和实在本身。由于每个宗教传统文明和地域的不同,人们会根据自己所在的宗教传统去认识终极实在,对终极回应的方式不同,就产生了位格神和非位格神的实在者。虽然各个宗教信仰对终极实在回应不同,在救赎论结构上有着异曲同工之处。因为各大宗教都提供了一个无限美好的终点,为人们提供了一个通向救赎之路,都是实现了人类生存从以自我中心转向以实在为中心的转向。