在马克思主义中国化发展史上，特别是在马克思主义“哲学中国化”的思想发展史上，瞿秋白的辩证唯物主义思想是其中不可缺少的一环。瞿秋白，作为一个伟大的马克思主义者、无产阶级的革命家、理论家、政治家、学者以及中国共产党早期主要领导人之一，为在阴沉沉、黑黝黝的社会中求得中国社会之解放，最早奔赴俄国，把俄国的马克思主义理论引进中国，并第一次系统、全面地介绍了马克思主义哲学。他是在中国传播马克思的辩证唯物主义思想的第一人。他明确指出，“马克思主义哲学是一整个儿的宇宙观”。在中国马克思主义哲学发展史上，也只是到了瞿秋白这里，马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义的“一块整钢”的思想才慢慢展现其“雏形”。辩证唯物主义和历史唯物主义首次连在一起被提出来，这在马克思主义哲学中国化发展史上是一次伟大的突破与创新。这是马克思主义中国化、马克思主义哲学中国化的重要理论成果。瞿秋白对辩证唯物主义的传播和理解，标志着中国马克思主义哲学思潮的发展开始进入到了一个新的和规范化的阶段。他对马克思主义理论体系的认识和理解，比陈独秀、李大钊等人更为深刻、更为全面，即突破了把马克思主义哲学仅仅理解为历史唯物主义，从而提出了“互变律的唯物论”。同时又为李达、毛泽东等人更进一步地认识马克思主义哲学，即把马克思主义哲学认识论化起到了理论先导的作用。在马克思主义哲学中国化的思想发展史上，瞿秋白的辩证唯物主义思想起着承上启下的作用。正是这种承上启下的作用，也更加明晰地表明了马克思主义中国化、马克思主义哲学中国化既是一脉相承，又是不断地发展、创新与深化的。当然，瞿秋白的辩证唯物主义思想是一定历史时期和一定历史条件下的历史的产物，是马克思主义哲学与中国现实和实践相结合的产物。每一时期的历史人物，由于面对的世情、国情不同，他们总会诉诸于不同的理论需求。为此，从马克思主义哲学中国化的角度，对瞿秋白的辩证唯物思想进行研究，一方面，可以使我们更加深刻、清晰地理解瞿秋白的辩证唯物主义思想及其历史地位；另一方面，可以使我们从总体上把握整个马克思主义哲学中国化的发展脉络，进而，深化我们对于马克思主义及其中国化、马克思主义哲学及其中国化的理解。这上述的第一方面，主要体现在第三章；上述的第二方面，主要体现在第四章。