心、性、天、命是孟子哲学体系中的重要内容,其心性论与天命思想是中国哲学的重要组成部分。性与命是紧密相连的,而历代多以心性与天命分开的方式研究孟子的性命思想。本文企图把性与命结合起来,探讨孟子的性命之义,并阐述性命思想在其儒学体系中的贯彻。本文的写作思路是首先梳理性、命的产生及其早期含义,其次论述性命思想在孔子和子思等早期儒家中的发展,最后在此基础上论述孟子的性命观以及在其儒学体系中的贯彻。包括绪论在内,本文共分为五个部分,其中第三、四章论述孟子性命思想的内容以及在其儒学体系中的贯彻,这两章是本文的重点。绪论简要介绍孟子性命观研究的目的和意义,以及就目前为止学术界在这一主题下取得的学术成果的文献综述。第一章“性、命思想的萌芽与早期发展”,首先按照历史先后顺序梳理了殷商时期“命”字的产生和早期内涵,其次指出西周时期天命观开始由宗教层面向哲学层面转变,这一时期统治者极力宣扬、利用天命以达到剪商、巩固西周政权的目的,并且开始重视人对天命的影响,原始天命思想在西周时期经历了转变。第二节论述了“性”字在西周末期的产生及其早期涵义以及春秋时期性字义的丰富和人性思想的萌芽。第二章“早期儒家性命思想的发展”,论述了孔子以直为性的人性思想以及表现出宗教意蕴与形上意蕴共存的天命观,性与命思想在孔子思想中趋向融合。继孔子之后对性命思想的发展具有推动作用的子思,以《中庸》为代表提出“天命之谓性,率性之谓道”的性命观,实现了天道性命的贯通,深刻地影响了孟子的性命思想。第三章“孟子性命观的内容”,首先通过孟子与告子的人禽之辨,剖析孟子对“性”之内涵的革新,其次分析在孟子思想中“命”的内涵。在此基础上论述孟子性善论的内容及其教化意义以及性命之义在社会各阶层的实现。性命的合一既对人生有限制意义同时又成就了人生。第四章“性命观在孟子儒学体系中的贯彻”,选取了与现实人生紧密相关也最能体现孟子思想特质的修养工夫论和人生幸福观两个方面,论述孟子性命思想在其中的贯彻。综上所述,本论文通过梳理孟子之前性命思想的产生与发展,在此基础上重点论述孟子性命观的内容以及在其儒学体系中的贯彻,以期在孟子性命观研究方面能有所深入与创新。