《孙子兵法》的哲学研究需要中国哲学本位的研究视角。本文以四方架构来构建《孙子兵法》的哲学框架,以道-技问题来充实其哲学体系。第一章探讨中国哲学中的道技关系,指出道-技是中国哲学范畴之一,两者之间是由技入道和由道习技的双向互动过程;并且,技与功夫同义,道也包含“四方架构”中的宇宙论和本体论意义;“四方架构”实际上是宇宙-功夫-境界和本体-功夫-境界两条诠释中国哲学的功夫论进路,道-技视野就是这两条进路。这一部分构建了方法论前提。第二章通过考察《孙子兵法》中的宇宙论,发现天的本根地位已失却,但孙子仍然承认阴阳五行的宇宙运行法则,这否定了宇宙-功夫-境界的诠释进路。第二节的分析说明“全”是《孙子兵法》的战争活动的价值本体,肯定了本体-功夫-境界的进路。第三节则在本体论的基础上概括功夫操作及次第,即“谋攻”,其中“谋”是指战争主体的精神直接去追求、把握本体,“攻”是指战争主体的精神只关注战争技术的规则和胜利结果。第四节则分析在功夫的各个不同阶段所能达到的战争效应及精神境界,其中以“不战而屈人之兵”为最高效应,也就是“全胜”,此时战争主体则进入与本体合一的境界之中;攻取所能达到的最高境界只是“胜”。由此得出,孙子给出的是一条渐次妥协的由技入道的路径。另外,主体在战争操作中得“全”之后还能获得“百战百胜”的效用,这就是由道习技所产生的效应,正因为此,由技入道的战争功夫才有了必要。第三章则将战争功夫运用到个人的心性修养之中,主要体现在功法及原则的启发和主体精神境界的提升。总之,在道-技视野下,《孙子兵法》就是一套渐次妥协的战争功夫论。