東嶽(泰山)信仰是中國古代宗教文化的重要組成部分。新見《泰山儀》,是東嶽信仰研究的新資料。本文在介紹所見《泰山儀》存本情況的基礎上,對其文本結構、核心內容和功能進行了探討。除引言和結論外,文章正文主要分為三個部分。第一部分是對筆者所經眼的《泰山儀》存本情況的介紹,第二部分是關於《泰山儀》的儀式程式、功能、神祇及成書時間的討論,第三部分是對東嶽信仰——《泰山儀》與《道藏》的異同的討論。文章重點做了兩個方面的工作:一是通過整理校對《泰山儀》的文本,對其建立整體的認識並明確文章的內容結構;二是通過對《泰山儀》核心內容的研究,探究其中與東嶽信仰相關主要內容。主要形成以下认识:一、目前所蒐集的《泰山儀》有二十七個抄本,主要流行於貴州、四川兩地,抄寫時間主要為清代至民國期間。二、關於《泰山儀》內容的分析,首先通過對有儀式程式的抄本的比較,確定了《泰山儀》主要由開壇請聖、領牲、過案、讚燈、回熟、祭太保、送聖回向七個部分組成。其次對所請神祇進行了分類整理,主要包括五嶽大帝及其皇后、嶽府眷屬及諸王、五嶽部屬和陽元真宰等四類。再次通過抄本中的相關文字和對東嶽諸神的稱謂可知,《泰山儀》的功能主要為酬恩了願。最後通過研究文本中東嶽大帝稱名的變化,確定了《泰山儀》的成書時間大致為元末明初。三、在對《泰山儀》與道藏經典、北京東嶽廟、蒿里山神祠中判官官職進行比較後,可以看出它們的功能大致相同。存在的差異是,在道藏經典、北京東嶽廟、蒿里山神祠中的判官,未發現“許願”和“還願”這兩種功能。《泰山儀》的主要功能為酬還了願,《泰山儀》地獄判官中“許願司”和“還願司”,爲《泰山儀》所獨有。四、《泰山儀》有十二太保,《道藏》所收典籍有十太保,《泰山儀》十二太保與《道藏》所收典籍中的十太保相似,但二者異大於同。《泰山儀》中“酬恩了願”的功能,是《泰山儀》的核心,也是《泰山儀》較《道藏》所收典籍增加的內容。目前尚未看出《泰山儀》這一功能與《道藏》所收典籍之間存在必然聯繫。