利奥波德的土地伦理思想及实践意义

来源 :南开大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:Heavenws
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
利奥波德是生活于20世纪上半叶的一位美国生态环境学家。在长期从事资源和环境保护的实际工作的基础上,通过观察和思考,利奥波德从生态学的角度阐述了土地共同体概念,进丽提出了土地伦理观。利奥波德是从生态学角度提出“土地共同体”这一概念的。他扩展了“土地”这一基本概念的范围,“土地”不仅包括人们印象中的土壤、水及在它上面生长的动物、植物,空气、气候乃至人都被纳入到这一范畴内,故称之为“土地共同体”。土地共同体内的所有成员都是平等的,他们之间既相互竞争又相互协调,共生共存子同一个平衡的有机整体中。土地伦理更是把伦理范畴从人与人、人与社会的范围扩展到人与土地共同体之间的关系上,进而改变人们对自然的行为方式,实现人与自然的和谐共处和可持续发展。   利奥波德的土地伦理观不仅具有理论价值和实践意义,还具有重要的现实意义。它符合我们这个时代的价值观,对于解决当今世界出现的一系列全球性的生态危机问题具有重要的指导意义。本文意欲以利奥波德的土地伦理思想为基本指导原则,结合我国的国情、自然环境及土地现状,探讨解决我国土地、自然与人之间的和谐共处和可持续发展的具体途径和方法,以实现土地、自然与人之间的共存共生,和谐发展。
其他文献
学位
本文试图对马克斯·韦伯的伦理思想做出一种合乎道德哲学范式的探讨,目的在于通过其伦理理性化理论的探究,建构一个伦理之于生活方式的历史范型,为中国当下道德建设提供一个可资
在经济发展全球化的今天,科学技术对经济发展、社会进步以及国家综合国力的增强有着巨大的作用。随着人类社会对科学技术需求的不断增加和提高,迫切要求增强科技项目管理的整体
康有为是中国近代新仁学的奠基者,谭嗣同是近代新仁学之集大成者。他们用自由、平等、博爱等近代价值观念对古代儒学进行了新的诠释和重建,其仁学思想各具特色,并为近代仁学
随着科学发展进入大科学时代,利益、权利和媒体的介入,使得科学共同体内部的科学家在从事科学研究的过程中,出现大量道德和利益的冲突,一些问题也随之产生。科学界的学术不端事件引起了社会各界的广泛关注。学术不端通常被定义为诸如伪造、篡改和剽窃这类行为。然而这个限定没有涵盖所有不道德不规范的研究行为,其中有一种看起来不太严重的行为,通常我们称之为"有问题的研究行为"(Questionable Researc
1概述rn电力行业标准是根据原国家经贸委2001年度电力行业标准制、修订计划项目(电力[2001]44号文)的安排编制的.
针对超临界350 MW等级机组工业抽汽的需求,提出采用背压式给水泵小汽轮机排汽对外供热的研究方案.介绍了该方案的热力系统布置,并与常规抽汽方案进行详细的经济性计算对比,初
据菲律宾椰子联盟(UCAP)的数据显示,2007年9月份,菲律宾椰干出口量达15.32万吨,比2006年的13.38万吨,增加14.5%。2007年椰油出口量为7.83万吨,比2006年同期(6.32万吨)增加24%
本文以基督新教来华传教差会之一的美部会为主要考察对象,勾勒了其于1873 年至建国前在闽北这块广袤的土地上所演绎的各方面活动轨迹;并在力求尽可能真实细致地复原一百多年