《说文解字翼征》为朝鲜末期实学家兼考据学家温(?)朴碹寿先生所撰述，由金晚植先生校阅完成的《说文解字》研究的集大成的专著，1912年在汉城的光文社出版。 朴瑄寿是一位罕见的以金文为考释依据的文字学者。他认为小篆已经离最原始的古文字有一段距离，字形的变化太大，不能将小篆字形当作探究文字本义的考释依据。朴瑄寿又对《说文》当时的学术环境未能完善的参考小篆以前的更早的古文字资料，只能以小篆的字形来考释汉字的本义表示遗憾，并批评了这样的研究环境所酿成的一些误谬，以及后代学者陆续所犯的错误，尤其是汉儒的死守其师之说，虽知其非不敢否认，因而其误谬日益严重，始终得不到纠正的事实。因此，朴瑄寿认为，为了纠正《说文》所存在的错误，并提高《说文》的价值，需要一些比小篆更可信的考释依据，他所认定的更可信的考释资料就是那些比小篆偏向于古代，相对来说比小篆还更多的保留着文字形成时的原始字形，更富于图画性、象形性的金文。于是，《翼徵》的最主要又直接的考释依据就是金文，这一点就是《翼徵》别于其他《说文》学专著的最大的特点，同时决定《翼徵》特色的主要因素。 《翼徵》考释文字的方法大约有三种方式。第一个方式，是在记录《说文》之说法后面，还临摹了作者所调查的金文字形，并且注明其出处(即器皿名称)。此方式，首先陈述完《说文》之说法，如果自己的见解与《说文》相同，只引用《说文》之见解，但是若是发现了《说文》的错误，或者需要补充的时候，再追加陈述自己的意见。第二个方式，是对金铭里常见的金文字形不再说明它的出处，只有临摹了字形，必要时陈述了自己的学说。第三个方式，是在找不到金文字形的时候，尽可能充分利用已经搜集完了的有关金文字形类推考释其文字，还追加陈述自己的意见。最终还是无法考证的时候，只记录不见钟鼎，而不加任何解说，以避免对文字作出错误的确定。不管是什么样的考释方式，贯彻它们的是重视实证的研究态度和科学、合理又全方位的考释思路。 《翼微》就是很重视依据金文再考释《说文》所考释过的文字，但是它的主要目的并非局限于考释这些文字而已。《翼微》更重要的目的就是在依据金文资料考释文字的过程当中，发现《说文》所存在的错误(无论是考释方面，还是部首系统)，最后将这些误谬纠正过来，改正并调整《说文》的各个系统，那才是《翼微》的真正的目所在。于是《翼微》要解决《说文》的建立部首和归纳部首的误谬，不惜开创新的文字概念，以此重新建立新的部首，进一步适用这套新的部首系统，归纳所属字。因此，以调整《说文》的系统的角度来看，《翼微》就是第一个依据金文研究的成果，对《说文》的全方面(包括文字考释、部首的建立、部首归纳等问题)作检查和纠正工作的著作。虽然《翼微》在很多方面摆脱不了作者身为朝鲜说文学者所经历的收集资料方面的困难和研究环境的恶劣的界限，但是研究《说文》过程中，考释依据的选定、运用古文字资料的方法、以及以《说文》的部首系统为最大解决目标的眼力确实很准，而这些特点就是((翼微》作为《说文》研究专著具有的最大的意义。 《翼微》为朝鲜时代《说文》研究以及语言学、文字学的集大成之作，而朴暄寿先生的《翼微》所建立的文字理论和考释汉字的成果，就是汇集既散漫又面临遗失的过去朝鲜的文字学研究成果的结果，并为后来的权丙勃的《六书寻源》的完成起了一定的作用。这一点又是《翼微》在韩国文字学发展史上所具有的重要意义。