在当今社会中，环视四周，从知识传播到大众娱乐，从物质产品到思想表达，从个体生活到社会大众，我们可以说一个视觉文化的时代已经到来，人类直观的感性的视觉审美感受特质被极大的挖掘出来。它不同于以语言为轴心的文化时代的审美，人类主要的视觉文化符号由语言转变为图像或者说具体可见的形象。形象以它的直观可见性的优势在人类对直观的渴望的心理基础上借助电脑虚拟技术和电子传播媒介得以在日常生活中大行其道。形成了以视觉、形象和声音为其表意系统，诉求感性审美的现代审美文化。很多学者将其定义为视觉审美文化，电影作为视觉文化的典型审美样式彰显着这个时代的特征。尤其是3D电影的出世更是将人带入了超真实的虚拟世界中，人们的感官欲望在得到极大的满足的同时也被激发的空前强烈。在这一过程中，人的主体性被极大的解放，于是人们乐此不疲的在虚拟的世界中感受着视觉技术带来的震撼，沉浸在虚幻的幸福中。审美愈来愈接近大众，加之机械复制和电脑数字技术的应用使得任何形式的美被人轻而易举的感受到。随着生产力的提高现代人有越来越多的闲暇时间，以视觉可见可感的形象呈现生活被认为是诗意的生存的一种方式，比如看电影、游戏、收藏艺术等等，确实在物质文明的今天它们作为艺术的样式，担负着救赎心灵的作用。众所周知产品的极大丰富方便了我们的生活，但是人们在追求物质欲望满足的同时心灵的自由也被物质束缚了。人类的智慧是不会止步于物质的，于是人们在电影等艺术活动中寻找着对抗枯燥压抑的日常生活的力量，不再想被铺天盖地的物质牵着鼻子跑，而是试图对人自由自主的主体性进行恢复，希望过一种自由的、充满创造性和想象性的生活。做为文化和审美的主体——人，在这种文化背景下主体性的发挥、张扬、超越和受限在方方面面表现出来。论文第一章论述了视觉艺术和视觉文化的不同并阐释了视觉文化时代的来临。第二章主要说明了主体性的发展历程以及主体性的属性。人的主体性发挥的很好的状态就是人处于审美活动中的主体性。于是接着介绍了审美的主体，及其特点。第三章从创作主体和审美接受主体两个方面分别论述了视觉文化时代审美的主体性的张扬和超越，同时也论述了图像产品和影像充斥在我们生活的每个角落并将我们围困，主体的自由性受到限制，自觉性让位于技术崇拜，想象力被剥夺，超越性跌落进虚幻，主体性的解放有待我们进一步的努力。