女性主义文学批评是二十世纪中期兴起的一种新的批评理论，并且很快就成为世界文坛研究文学的一种新的理论趋势。它要求人们用一种全新的视角去阅读、诠释文学文本，从而揭示其中蕴蓄的性别歧视和女性意识内容，批判和颠覆男权文化。海峡两岸的女性主义批评家受西方女性主义文学理论的影响，在各自的文学领域进行文学研究。虽然海峡两岸的女性文学源于同一母体，但由于两岸长时期的隔离，加上两岸政治环境的不同，因此在接受和运用女性主义文学理论上就产生了差异。这些差异主要表现在三个方面：一是海峡两岸的文学语境由于受到政治环境的影响而产生了不同步性；二是在接受和运用女性主义批评与理论的方法时产生了差异。大陆女性主义批评家力图从本国现实出发，努力探讨具有中国特色的批评理论和方法，台湾的女性主义者则倾向于把西方的女性主义理论直接运用于自己所创作和分析的文本之中；三是在理论的实践上产生了差异，西方女性主义者倡导的基于女性身体与欲望的“女性写作”或“女性话语”以及有关“同性恋”、“双性同体”的批评模式，海峡两岸的女性主义者对此的侧重点和批评的程度有所不同。尽管如此，海峡两岸的女性主义文学批评，可以说是一脉相承的，它们有着共同的历史境遇和文化传统。她们基本上是持着一种社会、历史批评的方法，从“女性主义阅读”和“女性中心批评”这两条路径展开，只是在具体的研究和运用上产生了一些差异，这些差异为海峡两岸的批评家对创建具有中国特色的女性主义理论扩大了视角，提供了材料，也为世界文坛增砖添瓦，发挥了应有的作用。