当实证主义为现代科学大唱赞歌之时,尼采却成为批判科学的旗手.通过对现代科学的前提和基础的剖析,尼采发现了现代科学和柏拉图—基督教形而上学本质上的一致性,即都是信仰理性的逻辑,就是要寻求宇宙万物的最终原因,最一般普遍的原理原则.这种追求总是运用逻辑的方法在抽象思辩中通过概念、范畴、命题表达最一般的原理.这种追求总是导致一种"绝对者",而且用一个概念和范畴来表达这个绝对者,如"理念"、"上帝"、"实在"、"真理"等.同时,这种追求对人类在行为规范上的要求就是一种道德规范,也就是对超感性的世界的信仰和崇拜,使"真实的世界"和表面的世界相对立,精神和肉体相对立,感性和理性相对立.价值观就表现为这种道德观.对理性的信仰就表现为对道德的信仰.这是对生命的不公,是对生命的巨大犯罪.现代科学对世界的机械化的非精神的解释,是这种否定生命的极端形式.人自身的价值都等于零,成了平均化的"庸众".现代科学产生了虚无主义的结果,使科学成为生命的"毒素".尼采认为科学的价值基础应该予以重置,也就是价值重估,关注生命本身.因此,他主张一种狄俄尼索斯哲学作为科学的价值基础,以艺术家的眼光来看待科学,又以人生的眼光来看待艺术,目的就在于肯定生命.