休谟将对宗教神学的批评指向“神迹”，不同的是，这种批评建立在他的经验主义哲学之上，休谟通过经验性的论证，为“神迹不可能”的问题找到了充足的证据。经验主义的原则使得传统的宗教观彻底颠覆，从此对宗教研究的视角也得到了彻底的改变。不以神秘的眼光对待宗教，而是否定这种神秘给人类带来的不确定性；不以自然科学的假面掩盖理性自身的企图，而是用经验的原则重新构建一座更为坚固的人类认识的大厦。休谟认为，一味的寻求宗教的信仰力量已经不能解决知识的确证性根据问题，他希求在经验的领域内寻找人性的可靠根据。不可否认的是，休谟对宗教神学的批判基于其经验论的原则，表现出了近代知识论的独有特质。他以怀疑论的谨慎态度反对宗教神学以及一切不彻底的无神论，他通过对“神迹”不可能之论证有力的批判了自然神学与宗教信仰为人类筑造的迷梦。休谟从中得到启示，试图重新理解宗教的内涵，因此休谟面向对传统宗教的神迹的多向度的批判，以现实世界的回归取代神迹这一基督教的唯一可信基础，从此基督教赖以生存的根基破坏掉了。休谟以“反神学”的面孔捍卫世俗世界的经验。神迹这一反经验且具有不可信性的问题得到了经验性的解决。在休谟眼中，不可信的事物对于现实生活没有丝毫的指导意义，唯有回归现实世界，在人的“道德”领域中寻找根据，才能真正实现对神迹的扬弃和对真实人性的回归。