17、18世纪，欧洲在工业革命奠定的基础上走向了空前的繁荣，与时同时，科学理性也渗透到社会生活的各个方面。虽然在理论舞台上唯理论和经验论展开了激烈的辩论，但是他们的目的却是一样的——为自然科学寻找到可靠的基础。自然科学的发展极大地促进了社会的进步，但是它也导致人类心灵的堕落和生存价值的缺失。对工业文明中出现的道德沦丧和自我迷惘等种种社会危机，德国的浪漫主义者忧心忡忡。他们认为，这一切后果都是和理性主义的研究方法分不开的，并由此对理性主义进行了深刻地反思。事实上，对以笛卡尔为代表的理性主义的批评从意大利哲学家维柯就开始了，只不过在理性主义恶性膨胀的时代，这位有远见卓识的哲学家的思想被长期的忽视了。　　作为对以理性主义为基础的启蒙运动的全面反动，德国浪漫派诗人普遍强调情感、想象和信仰，来对抗这个被启蒙精神弄得功利化的时代。在德国浪漫主义者那里，人类生存价值和意义问题被越来越强烈地加以追问，他们主张通过诗化的方式获得永恒，以求回到人类失落已久的精神家园。德国浪漫派开创了欧洲审美化的人文主义方向，并由此形成了绵延至今的最激动人心的精神倾向之一。从狄尔泰、尼采到伽达默尔以至后现代主义的哲学家，他们都以各自的形式延续着某种“浪漫精神”。本文将从哲学、宗教、政治等多个方面来详细论述德国浪漫派的主张，以求更好地理解德国浪漫主义的精神特质及其时代意义。