新感觉派是20世纪二三十年代海派文学的重要一支，以表现都市人的现代心理体验和作品中现代技巧的突出运用著称。本文着重研究新感觉派代表作家刘呐鸥、穆时英、施蛰存作品中的性别叙事问题，考察在半殖民的城市文化环境中，创作者乃至当时通俗文学读者群所持有的时代意识、性别心理、身份立场以及民族想象，从作品的性别姿态与叙事策略上思考新感觉派如何参与20世纪中国现代性建构的问题。　　首先分析在特定社会背景与消费文化环境下这一流派兴起的缘由及其必然性，同时，新感觉派的创作也推动着“摩登女性”这一新兴文化产物的公共化与商业化过程。　　其次是对新感觉派作品中的两性形象进行类型识别，区分出“尤物”与“善女”、“漫游者”与“流浪汉”四个形象序列。他们生活在同一时空中，虽然地位悬殊、形象反差，但却满足了作者对于女性的两种极端化想象，同时，旧式观念的延续也平衡了男性在现代城市中的震惊体验。　　第三，在此基础上进一步解读性别叙事背后的文化寓意。一是分析小说中城市与女性前所未有的书写关系，当女体与城市在男性的臆想中被画上等号之后，男性得以实现权力想象的扩大化;另一方面，发掘出城市小说中的乡土想象，将其解读为作者本土记忆缺失后的异域化满足。二是着重分析小说中躯体话语里所包含的男性策略，在列举了现代化与性开放的负效应所导致的时代病症后，分析男性如何在视觉和幻想中进行欲望书写，并归纳出三种有效方式实现男性的自我建构。三是将小说创作中的性别想象视为一种意指实践，联系作者的现实状态解读他们如何在创作中反映和再造女性主体，以及如何对男性主体进行自我矫正，以在文本中宣泄现实抑郁，在失衡的两性角力中构建新的平衡。　　最后，从政治身份的角度分析新感觉派作家如何在两性对峙的小说情节中隐晦地表达自身暧昧的民族主义立场和世界主义倾向。一是对西方崇拜有各种表现形式;二是着重分析几个带有民族色彩的文本，指出作者令人疑惑的处理方式及其思想表达;三是总结，东西方文明互为“他者”，新感觉派的西方主义及其笔下西方人的东方主义均是创作者在社会转型期中的现代性想象。