本文以青州北齐石刻造像（佛教造像）类型与风格特征的转捩研究为主线,由尺度分析、类型分析,揭示青州北齐石刻造像的风格转捩的原因及特征。本文首先揭示纯正的犍陀罗影响和笈多影响并非发生在北魏而是在北齐;其次通过犍陀罗灰泥造像特征及其与青州北齐造像的特征关联的分析,说明其对青州北齐造像的深远影响;在类型分析中,本文借助量度、量度重合度以及结构特征,分析探讨笈多萨尔纳特、犍陀罗、笈多马图拉样式对青州北齐造像的影响,进而引申青州北齐造像中的西域元素的存在,是基于画样在壁画与造像之间运用的造像传统;最后,经过多角度的量度分析验证,青州北齐造像的尺度探索的过程中并未形成完整、系统的量度体系,而是由多个独立的量度规范在不同作坊中运行,体现一种师徒授受、秘不示人的行业规则的存在,这正是青州北齐造像没有形成统一量度体系的主要原因,因此不同于印度佛教造像严格尺度规定下造像表现,青州北齐造像以多样尺度以及现实人物形象运用于造像中,从而形成青州北齐造像佛性与人性共在的生动呈现。本文以青州龙兴寺窖藏出土造像为主,结合北魏具代表性的中原石窟造像、新疆部分佛教遗存,以及造像量度经和北齐前所译经文“相”“好”的规定等经文作为参照展开研究。在考古、历史与造型艺术领域国内外学者的研究基础上,从尺度与风格转捩为研究角度对青州北齐石刻造像的研究,是一种新的尝试。借助尺度我们可以对青州北齐石刻造像独特风格形成有更为深入的了解。本文运用图表分析、数值比较分析、技法与形态分析等方法进行研究。第一章作为历史背景的梳理,阐释了古老的丝绸之邦和繁盛的往来贸易造就了青州开放包容的文化底色。第二章由北魏造像与犍陀罗造像的巨大差异展开北魏造像风格问题与青州北齐造像风格转捩的起因探讨:在20世纪初的犍陀罗研究热潮中,部分日本学者对北魏早期造像硏究产生误导性影响,对北魏造像风格并非接受犍陀罗造像的影响加以论证,并指出犍陀罗造像特征实际存在于青州北齐造像中;在北魏早期造像的拓跋鲜卑造型以及造像的独创性、民族性显现的探讨中,揭示北魏造像乃依照经文所述名词与场景结合现实实物与想象进行的造像塑造,而绝非面对犍陀罗造像真实粉本的模仿;本文展现了北魏早期造像造型渊源的鲜卑元素和中原元素,并在对北魏中晚期造像（青州北魏造像为例）特征分析中,针对汉画像石与北魏造像碑、青铜与金铜造像影响逐一分析,经过对北魏造像、犍陀罗造像尺度特征的比较分析,进一步确证北魏早中晚期造像与犍陀罗造像存在很大差异。第三章首先从着衣样式与衣纹形态的转化到载体向本体的转化,分析北齐已完成由以石为载体（北魏）向以石为本体（北齐）的转化。其次由线群结构与量度特征的比对分析确定北齐造像风格转捩的形成。第四章由源头样式角度展开类型分析包括从犍陀罗造像到笈多造像的影响角度,论及犍陀罗灰泥造像、金铜等模制造像对中原造像女性化与笑意强化诸特征的影响,并将犍陀罗石质、泥质造像与青州北齐造像展开特征比较研究,结果证实犍陀罗灰泥造像与青州北齐造像特征相近;由形体结构角度展开的类型分析主要包括面型分析、“相”与“好”的经文演进与北魏北齐的具“相”分析;在青州北齐造像源头造像影响及类型分析中,借助量度研究确立了笈多马图拉造像（立像）、犍陀罗（坐像）与造像量度经量度有着密切关联,确定其对古印度佛教造像量度传统的共同遵守与继承;依据量度特征重合度分析其对青州北齐造像影响程度由强到弱的顺序依次为笈多萨尔纳特式造像、犍陀罗造像、笈多马图拉萨尔纳特融合式造像、笈多马图拉造像、造像量度经附图所示量度,笈多萨尔纳特式造像关联度最强,而量度经所示量度与青州北齐造像相对关联较弱;借助尺度的研究,笔者认为青州北齐造像并未形成明确的量度系统,但其在造像中所呈现的探索轨迹可以看出,北齐时多种量度规范在作坊或者区域范围中得以运用。