本论文着重对萧红作品表现出来的悲剧意蕴进行探讨。从新时期文学开始，无论国际还是国内的一些学者，都对萧红作品蕴含的悲剧精神进行过分析。萧红作品的文学价值，近年来也得到了越来越多学者的肯定。萧红的一生是坎坷多难的，三十一年短暂的生命历程，仅仅十年的文学创作道路。但是萧红留给我们的是韵味无穷的文学作品。萧红没有张爱玲那么厚实的文学素养，也没有冰心那样幸福快乐的童年。她一直用自己的文字表达着伤痛与孤独，哀伤是她最好的伙伴。本文旨在研究萧红不幸的人生的基础上，分析萧红作品的悲剧意蕴。同时，在分析的过程中，采取了西方存在主义的全新视角重新审视萧红作品中的悲剧意蕴。萧红没有完整系统的借鉴过西方的存在主义，但是她作品中却依旧显现了存在主义的因素。面对人类的生存困惑，使萧红无意拉近了与存在主义之间的距离。在结构上，本文从三方面着手进行探讨：首先从存在主义视角来阐释萧红作品所蕴含的悲剧精神。在进行分析之前，要先明确悲剧和悲剧意蕴的概念。然后，在海德格尔的《存在与时间》的理论基础上，以《生死场》和《呼兰河传》为例，进行文本分析。其次，系统整理了萧红作品中的悲剧人物形象，初步构建了一个体系。以农民形象、妇女形象和知识分子形象三类为代表，结合人物的经历，分析人物形象身上所体现的悲剧精神。最后，侧重分析萧红形成悲剧精神的原因，从客观原因和主观原因两方面入手。客观原因主要是时代大环境的影响，另外恩师鲁迅先生对萧红批判社会现实方面的启蒙，使萧红更加清楚地认识到当时社会上的弊端。主观原因主要阐述萧红的童年和爱情这两方面的不幸，导致了萧红阴郁寡欢的性格。萧红十年的写作历程中，她站在千疮百孔的中国大地上，冷静地审视着周围。她执着地用笔批判着非人的世道，不幸和忧郁始终如影随形。但这一切并没有摧毁她的创作热情，在中国现代女性作家中，萧红孤独地低吟着动人心魄生命之歌。