阿伊努族是北海道的土著民族。日本的文献中最早有关于阿伊努民族的记载的是《日本书纪》和《古事记》。阿伊努文化与自然有着很紧密的联系。可以说阿伊努人之中没有人不是无神论者。世间万物都是由神创造，人们也是作为这世间的一部分而生存。阿伊努的自然观,信仰观是与自然长久的共生共存的过程中产生的。在阿伊努传统的信仰观中，自然现象（海啸和地震等),动植物以及人工器具等世间的一切事物都存在着灵魂。人类的智力无法理解的现象都被当做神的力量而备受敬畏和崇拜。阿伊努民族是一个视自然界为神灵，虔诚地向其祈祷并感谢自然所给与他们的一切，不改造、不破坏、不污染大自然，与自然和谐相处的这样一个民族。阿伊努民族的信仰观属于“所有的物质、概念和法则都拥有神显现的神力，或者其本身就是神”这样的泛神论。本文由五章构成。在第一章的序论中归纳整理了关于阿伊努信仰文化相关的先行研究。提出了先行研究的不足点，本文的研究内容和研究方法，以及本文的构成。第二章主要介绍了研究对象阿伊努族的概况。在了解阿伊努民族的状况的同时弄清与阿伊努信仰相关的民族历史的发展。探讨阿伊努信仰与地理环境的关联性。第三章论述了本文的重点阿伊努的信仰文化。从自然精灵崇拜，图腾崇拜，祖先崇拜这三个方面来对阿伊努信仰文化进行研究。并且从阿伊努代表性的祭祀，祭祀工具的分类以及使用方法，神与阿伊努日常生活的关系等方面了解阿伊努信仰中所体现出的阿伊努思想。第四章以信仰文化比较的视点来比较通古斯语系民族与阿伊努民族信仰文化的异同点。在与中国少数民族做对等比较分析的同时明确与阿伊努生活的地域气候相同，同样的生态环境生活的民族之间存在着怎样的交流。通过与中国少数民族的比较研究也能了解阿伊努同周边民族之间的关系。第五章总结了阿伊努的信仰文化的特征。阿伊努汲取了北方各民族文化的框架并以此作为基础吸收了了各地的文化，最后形成了独特的阿伊努文化。研究某个民族的文化时比较研究是必不可少的。对于文化民俗现象来说不仅有时间上的差异还有空间上的不同。时间的差异通过历史性的层次表现出来，空间的差异就要通过地域的不同展示出来。但是，这种不同只有通过比较才能变得清晰，比较分析是在考察各地民俗时必不可少的手段。比较研究既可以用在同一国家的不同地区，又可以用在不同国家之间的比较。特别是同属于一个东亚文化圈的国家之间，比较各自文化的异同以及展开，从中发现历史性的联系和相互之间的联系是非常重要的。