本文主要有以下内容：第一,绪论。该部分主要是介绍了本课题研究的选题由来、选题意义、该课题的难点、重点以及当今的研究现状。第二,王符的生平及其生活的年代,这是本课题的铺垫部分。对王符的生平及其早年的经历做了简单的介绍,重点对王符思想产生的社会背景做了重点介绍,如日益严重的土地兼并和农民破产,外戚与宦官干政赦免频繁,法律失去权威以及奢侈之风的盛行。第三,王符德治和法治思想的哲学基础。主要探讨了王符的德治思想和法治思想来源于人性论和天人思想。王符在批判继承前人的基础上提出了“和以成性,化以成德”的人性论,认为人性有善有恶,要扬善去恶。其天人思想的立足点在于人事而非天命,肯定了人在天地之中的决定意义。这两种思想为王符的德治和法治思想提供重要的理论基础。第四,王符德治和法治思想的基本内容。这是本课题的核心部分,主要探讨了王符德治和法治思想的主要内容以及产生的影响。其德治思想的主要内容是对各个阶层的人即君主、官员和下层民众提出了各自的道德要求,其法治思想的主要内容的是君主在以法治吏、治民的同时,还要求君主自身要做到重法令、公正无私、隆赏重罚；官吏要知法守法、严格执法、断讼公正无私；民众要遵纪守法、诚实守信。在王符看来,无论是德治还是法治,都需要君、臣、民三者之间的和谐统一。第五,对王符的的德治思想和法治思想做了最后总结。王符的思想更多的是继承了儒家的重民思想,因而对于东汉政局的混乱以及百姓生计的艰难更为关注,一边痛心疾首地批判当时社会存在的种种弊端,又一边用心良苦地建言献策。但他并没有充分认识到社会发展的基本规律,把政治的清明昏暗、国家的治乱安危全部系于君主一人。从而使德治最终归于人治。这也是王符包括王符同时代的思想家所共有的历史局限性。