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新科技革命以来,西方工业国家在运用科技发展经济的同时使人与自然之间的矛盾日益尖锐,“生态学马克思主义”以生态问题为切入点,将技术的生态批判融入制度、异化消费批判之中,为批判理论维度的宝库增添了新的内容,在继承前人智者已有批判理论的基础上,丰富了马克思的资本主义批判理论。伴随着西方绿色思潮与环保运动的兴起和生态危机的日益凸显,生态学马克思主义的科技观对技术的思考经历了一个萌芽、形成、多元发展阶段过程。理论家们侧重于对科技的性质及其非理性运用带来的生态效应进行批判,他们认为,科学技术并非是祸源,将解决生态问题寄托于技术进步只能是不切实际的幻想,要了解技术起何种作用,必须认清承载技术运行的社会制度的性质,只有坚持以人为本的原则,才能找到通往生态文明社会的正确道路。改革开放以来,我国经济的非常态增长脱离了科学发展观的轨道,由于科技的错误导向和滥用以至于我们在华丽桂冠的背后付出了高昂的成本和沉痛的代价。面对资源环境趋紧的迫切形势,党的十八大更加突出强调生态文明建设的地位和重要性,习近平总书记也在多个场合阐述科技对于生态文明建设的支撑作用,2014年中央经济工作会议又明确提出要适应、应对、引领新常态,在经济增长速速、增长动力、发展方式方面做出具体部署。新常态的背景下,应从循环经济和高科技两个方面入手,汲取生态学马克思主义科技观中的思想养料,对实现旧常态到新常态的转变,建设美丽中国具有重要的现实启迪。考证生态学马克思主义科技观中的生态理论具有重要的功效,通过科技的生态化和人性化转向来破解环境难题仍是新时代下的正确选择。本文从生态马克思主义理论家的经典著作中分析他们看待科技的观点,归纳整理为科技性质与功能的考察、生态根源和解决途径的考察,厘清生态学马克思主义科技观与经典作家科技观之间的辩证关系,探究前者的理论亮点,为解决当前经济新常态下科技发展面临的生态问题提供理论支撑和指导方法。