对于中国画与诗的相关性这个命题，学界往往集中在文人绘画领域进行讨论，对宫廷绘画领域的关注还是远远不够的。通过对北宋宫廷花鸟画的发展过程和北宋文人对诗画关系论述的发展过程进行考述之后，可以发现，北宋宫廷花鸟画的发展实际上是一个画中逐渐融入诗意的历程。更重要的是，在宋徽宗影响下的“宣和体”时期，文人提出的诗画关系理论在宫廷花鸟画领域得到了大力的实践，此时期宋徽宗在艺术上的制度举措、理论主张、绘画实践，均可以很好的说明这一点，并且“宣和体”花鸟画的诗画关系，更进一步发展了文人的诗画理论，以“比、兴”为花鸟画与诗互通的根本，为画与诗的融入在实践上寻求到了多种可能的手段，并为后世画与诗的结合造就了典范。对于画中融入诗意的历程来说，“宣和体”处于一个承上启下的位置，在苏轼等提出“诗画一律”理论到元代文人诗画融合手段成熟，这一段漫长的时间里，“宣和体”花鸟画对诗意融入的实践所起到的作用是不容忽视的。本论文在综合前人研究成果基础上另辟思路来考察“宣和体”与诗的相关性，以北宋宫廷花鸟画与诗相关的过程为线索，重点考察徽宗画院时期的理论著作，画学建制以及传世画迹，试图从列举事实的角度还原“宣和体”在中国花鸟画与诗相关的发展史上的重要位置和意义，最后并对画中融入诗意以后花鸟画本体的得与失和花鸟画的发展现状进行论述和思考。