列康吉斯达运动是伊比利亚半岛的基督徒在中世纪的主要活动,被视为“十字”与“新月”间争夺土地和生存空间的斗争,共持续783年,以穆斯林政权被完全驱逐出半岛结束。列康吉斯达运动的完成为西班牙和葡萄牙在近代初期的海外扩张奠定了基础。本文由引言、正文、结语和附录组成,简要地描述了列康吉斯达运动的全过程,并对其原因和影响进行简单地分析。引言阐述本文的选题意义和学术界对该问题的研究现状。正文由五部分组成。第一部分论述列康吉斯达运动发生的原因。由于半岛北部山区相对恶劣的自然环境和基督徒诸王国的出现与发展,扩大生存空间成为其迫切需要。北方基督徒标榜“新哥特主义”、自诩为“西哥特人的后裔”,以此赋予其领土扩张以合法性,将收回被穆斯林夺去的领土视为己任;基督教和伊斯兰教彼此教义的对立也成为基督徒发动战争的借口。第二部分论述列康吉斯达运动早期阶段的情况。雷翁王国在坎塔布连山区和加利西亚巩固统治之后,利用后倭马亚政权的统治危机向杜罗河流域扩张。11世纪,后倭马亚政权的崩溃和泰法王国的分裂割据又为雷翁王国占领塔古斯河以北的高原和葡萄牙中北部地区提供了契机。经过统一和分裂的动荡,北方基督徒形成雷翁.卡斯提尔、阿拉贡和纳瓦尔三足鼎立的局面,且前两者成为此后列康吉斯达运动的主力。11世纪中叶起,列康吉斯达运动的性质发生变化,前往圣地亚哥朝圣人数的增加、克吕尼运动浪潮的波及、西班牙的基督徒统治者与法国贵族间的通婚,导致教皇和以法国为主的西欧贵族开始积极参与列康吉斯达运动,使其国际化并带有十字军的性质。第三部分论述了列康吉斯达运动的发展阶段。诸基督徒王国由占领乡村的无人区变为占领城市。穆拉比特人对安达卢西亚的短暂统治和第二泰法王国的割据状态,教皇为西班牙基督徒提供了同东方十字军相同的免罪权,外国十字军的参与,促成了西班牙基督徒国家对萨拉戈萨、里斯本和阿尔梅里亚等重要城市的占领。在穆瓦希德人统治安达卢西亚的初期,基督徒国家取得的战果多为暂时性的。西班牙军事修会在12世纪60、70年代相继出现,成为同穆瓦希德人作战和防御据点的重要军事力量。第四部分论述了列康吉斯达运动的高潮阶段。1217年起,基督徒国家分别开始对安达卢西亚发动大规模军事征服,先后占领巴利阿里群岛、科尔多瓦、瓦伦西亚、穆尔西亚、哈恩和塞维利亚等重要城市,穆斯林领土仅剩格拉纳达。基督徒取得重大胜利的原因在于,纳瓦斯德·托勒萨战役之后,安达卢西亚再次陷入混乱状态;卡斯提尔和阿拉贡国内政局稳定,并分别处于年轻且野心勃勃的国王的统治下;教皇再次将免罪的精神特权赋予西班牙的基督徒。在此阶段内,葡萄牙和阿拉贡完成了各自在本土的扩张。第五部分论述了列康吉斯达运动的收尾时期。由于卡斯提尔国内诸多政治问题、格拉纳达王国经济强大的生命力和统治者灵活的外交策略、北非马里尼苏丹国在13世纪对安达卢西亚政治的干涉活动,使卡斯提尔对格拉纳达的征服拖延了二百余年。1479年,卡斯提尔与阿拉贡合并为西班牙王国,实力随之增强,国内的政治问题也得到解决,于1492年完成了对格拉纳达的征服。结语部分浅析基督徒最终胜利的因素。