在朱湘的诗作中存在着两种不同的声音:对生命的追寻和对死亡的召唤.这一对看上去相互矛盾冲突的心理构成了朱湘诗作中独特的"生死二重奏"现象(也即"生死的二极律动").从理论上诠释,这种文学现象跟生死本能在诗人心理层面——意识领域和潜意识领域的消长有关.在心理意识中,死本能的凸现、生本能的弱隐原因主要是当时的"荒原"社会对诗人尘世生命的扼制和挤压,使诗人的生命处于不完满状态.在死亡心理的成长过程中,诗人在诗作中从认同"死亡"到亲近"死亡"再到渴望"死亡"又意味着诗人在离世前已经"死"去.诗是富含思想的.朱湘对生命、死亡的感受和体验能够揭示出诗作中存在的生命哲学和死亡哲学,这种生死哲学对生死本能在诗人心理意识中的争夺同样产生影响.诗人认为:生命(尘世)的不完满表现在残缺的爱情和"荒原"社会对生命(尘世)的屠戮,自然和诗艺只能暂时给不完满的生命予以慰藉,但最终不能成为生命(尘世)乃以脱难的庇护港;生命要实现精神的完满不在尘世而在"死亡","死亡"打破了生命在尘世受难的枷锁从而拯救、张扬了生命;在"死亡"中,死去的是自然生命,不死的是灵魂(精神生命).该文对朱湘诗作中有关"死亡"的几个美学问题的探讨将有助于对朱湘诗作中"死亡"的深刻理解.通过对审美性质、审美态度、朱湘诗作中对死亡的哲学思想的阐述能确认朱湘诗中的"死亡"成其为美;从内摹仿说、"理性节制情感"、朱湘对死亡的思想三个角度可以分析朱湘表现"死亡"的诗呈现"宁静"品格的成因.