接受美学是20世纪60年代兴起于联邦德国的一种文学批评理论，后应用于翻译研究。其最重要的观点为文本的“召唤结构”，“具体化”，以及读者的“期待视野”。伊瑟尔认为阅读是一种特殊的行为，作品中存在着很多的“留白”与“未定点”，意义潜藏在其中，要通过读者的“具体化”去释放。姚斯则认为，读者在阅读之前，以前的审美经验，社会实践与文化背景等都会构成其“期待视野”，这种期待与文本实际状况之间的差异构成读者的审美距离，只有审美距离适当，作品才容易被接受。这些对翻译研究有着重要的启示，文本中的“未定点“及其“具体化”为译者的主体性发挥提供了坚实的理论基础。“期待视野”则使译者必须重视读者反应。　　林纾是近代著名的翻译家，凭借口译者的传述，翻译了大量外国文学作品，为当时封闭保守的中国了解外部世界做出了重要贡献。尽管翻译了不少二三流作家的作品，但文学价值很高的也有几十种，林纾选译的华盛顿.欧文的《拊掌录》（今译《见闻札记》）即为其中之一，但传统的林纾研究过于关注其小说翻译的成就，对这部《拊掌录》研究却极其稀少，而这部作品能流传至今，除了原作的精彩，恐怕林纾的翻译也是功不可没的。　　本文拟从文本“未定点”的“具体化”和“期待视野”两方面去重新认识林译《拊掌录》中的一些变通与改写。就“未定点”的“具体化”而言，主要是对原文描写不够传神或用语抽象，表现力不够的地方加入相应的比喻和形象，增添生动形象的评论性话语。从关照译入语读者的期待视野来看，主要有四点:　　一，调整改编不符合中文读者阅读习惯的句子结构；　　二，删节一些背景信息，将译文改造成以情节为中心的小说或笑话；　　三，为方便译文读者的理解，添加了注释；　　最后是替换原文中的文化负载词。　　本文共六章，第一章介绍研究背景，目的，意义以及本文结构，第二章为文献综述，回顾了之前的林纾研究及接受美学翻译研究，第三章介绍了林纾和欧文及《拊掌录》在中国的译介，第四章为理论框架，介绍了接受美学理论兴起的背景，核心概念及其对文学翻译批评的启示。第五章从接受美学角度分析林纾在《拊掌录》翻译中的变通策略、原因，以及失误。第六章为本文的结论。