费奇诺是文艺复兴时期最重要的思想家之一。他的人文主义思想全面诠释了文艺复兴时期的新柏拉图主义，有助于我们探寻那条指引西方思想传统发展道路的“金线”，那条探寻真理本身的“脉络”。最适合费奇诺的形象或许是沙漏：上面的部分是来自埃及、以色列、波斯、希腊、罗马、拜占庭和伊斯兰的文化遗产，也包括中世纪欧洲自己的文化遗产。沙漏中间细细的颈部是费奇诺自己，一粒一粒地过滤和鉴别所有这些遗产，所有的箴言和真理，智慧和思考。下面的部分是他勤勉工作后留下的智慧良田，等待其他人来继续耕种。如果我们细细品味他的著述和书信中所引用和参考的那些古代头脑的智慧，就可以发掘出西方传统的渊源，深入到无法想像的最伟大的思想和心灵的宝库之中。与柏拉图割裂代表真理的理念世界与人类的感观不同，费奇诺认为人要达到至高的太一——上帝，就必须从感观感应着手。用上帝处流溢而出的“柏拉图式的爱”，费奇诺不仅将柏拉图的理念世界和基督教的上帝融为一体，而且通过这种爱的循环使人与上帝达成了一致，人成为了上帝在世间的代表。而不朽的理性灵魂作为位于人与上帝之间的实质，在爱的循环中则起到了介质作用。于是，人文主义者理想中的“全人”孕育而生。人是一个“小宇宙”，他以一个“欢笑者”的形象重生，从正心到修身，从齐家到治国，在自然科学技术和文学艺术创作等诸多领域中，全面发展着各个方面的潜能。