《大雅》共三十一篇,《瞻卬》为第三十篇,全诗七章,三章章十句,四章章八句。与末篇《召旻》之《序》相同,皆为“凡伯刺幽王大坏也”,但《瞻卬》晚于《召旻》而作,因而更能反映幽王晚期的时代风貌。后世学者对《瞻卬》的研究多是在作者、创作时代、语词辨析以及将其列入怨刺诗以期整体把握《诗经》怨刺诗的特点这四个方面,并无对《瞻卬》单篇全面、有针对性的研究文章,这也是本文的研究目的所在。本文主要分为三章,从不同的角度对《瞻卬》一诗作全面深入的研究。第一章主要探讨其作者与创作时代。一,作者。《诗序》认为凡伯为该诗作者,其他的说法还有尹伯奇作、史伯作等,并且“凡伯”又作《召旻》《板》之诗,对此三诗作者的考证也是研究《瞻卬》作者必须对待的问题。通过对这些问题的探讨笔者认为凡伯作最为可信。二,创作时代。该部分从幽王时作与幽王亡国后作两种不同的观点入手,分析每种观点产生的背景、原因,对《瞻卬》一诗的创作时代做一界定。第二章是语词辨析,利用工具书,从训诂的角度对存在争议的字词做详细考辩。主要是对“填”字、“懿”字、“寺”字、“公事”及“介狄”这五个语词的考辩。其中“寺”字、“公事”“介狄”与主旨阐释有关,论述最为详细。第三章是诗旨辨析与文化影响。《瞻卬》一诗在“刺幽王”这一大的主旨上并无分歧,但随着历代《诗经》研究的深入与侧重不同,在刺的具体内容上不断申发。本章通过对刺幽王大坏说、刺幽王嬖褒姒任奄人说、刺褒姒说以及其他别解的源流考辩,对《瞻卬》一诗的主旨做更深入探讨,并在此基础上对《瞻卬》一诗“哲妇倾城”说及发展做简单探讨、对其反映的士人忧患意识进行深入的思考。