学界对王维诗歌研究的重点集中在对其作品的整理和版本研究，兼及生平考证、思想等方面。此外，作为山水田园诗派的代表人物，王维也经常出现在唐代诗歌综合研究中，如流派研究、诗歌风格研究等。但是，在王维现存的三百余首诗歌中，存在大量的异文现象，还缺少关注点，相关研究还不够系统和完整。而异文的存在有其独有价值，在语言变迁、社会观念、审美变化、文学接受等方面都可提供佐证，并能折射出时代特征。因此，有必要对王维诗歌中的异文作一梳理。王维诗歌异文可以分成两部分：一是因文献流布、版本翻刻造成的文字讹误；二是在语言变迁和文学接受两重影响下造成的另一种释读方式。就其分类而言，可以分成有误型和皆通型。为了深入发掘异文的价值，如非实在无法解通，一般不会断为讹误，故皆通型所占比例尤大。而致异之因可从语言文字学原因、文学及其他文化原因这两个方向进行探寻。语言文字原因可分解为字形、读音、词义三个主要部分，其中包含了异体字、分化字及通假字、联绵词变体等；文学及其他文化原因可从文学流布中诗题的变化，读者对诗歌中某些内容的理解差异，诗歌中典故、避讳、佛、道思想及术语、地理名词、名物、职官等专有词汇三方面进行分析。据此，从诗歌本体的把握、诗歌欣赏的角度、诗歌接受进程三个层面去发掘王维诗歌异文的价值。总体来说，王维诗歌异文的研究仅仅是唐代诗歌研究的一个断面，异文的产生既是客观的语言变迁结果，也是主观的文学欣赏和文学接受的外化。异文不仅是部分文字的异同问题，同时也涵盖了社会生活的很多方面。这种情况是由于王维诗歌描述对象的普遍性和“异文”这一文学传播与演进过程中的独特现象所造成的。通过研究，可以将王维诗歌中异文主观造成原因和客观造成原因进行初步的分离，使得今后的研究更有重点，眉目分明；异文拓展了诗歌的研究角度，使读者可以从多个侧面理解诗歌本体，在鉴赏中再发现诗歌本体的另一重美感；同时借助王维诗歌异文，多了一条了解唐以后社会观念、文化态度以及文学接受的线索。并可以以此为切入点，探寻文学欣赏和文学接受背后的社会动因。