本文通过对秦观文学作品中的诗、词、文分析，探讨其文学作品中所蕴含的儒释道思想，试图从哲学思想的角度来研究和还原一个更真实和全面的秦观。全文分为引言和四部分正文。第一部分主要介绍了秦观文学作品中所蕴含的儒家思想。秦观自幼深受儒家传统哲学思想忠君报国观念的影响，一直以科考作为人生的终极使命，但不幸的是屡试屡败，其诗中所表现的一心报国的思想，以及词中所表现的痛苦绝望的仕进之情均是其反映。针对北宋政权存在的政治体制问题、人材制度问题、盗贼问题、边防问题、财政问题、朋党政治问题均提出了很多切中时弊的意见。第二部分主要介绍了秦观文学作品中所蕴含的佛教思想。面对北宋佛教蓬勃发展的社会思潮，自幼深受佛教影响的秦观，一生与道潜、昭庆、辩才等禅师交往频繁。秦观诗歌中所表现的佛教思想为：“山水真如”的诗禅感悟、“把握现境”的自然观、“求不得苦”的痛苦体验，以及词中所表现的佛教“消极出世”思想，哲理性散文中所表现的“万物皆空”思想共同构成了秦观佛教思想的主体。第三部分主要介绍了秦观文学作品中所蕴含的道教思想。面对北宋道教蓬勃发展的社会思潮，自幼深受道教影响的秦观，一生与陈太初、姚丹元、蹇翊之、魏景等道士交往频繁。尤其是其诗词中所表现的向往神仙世界的修道求仙思想、与万物合一、超然物外的洒脱思想、逃避现实苦难的归隐思想，秦观词中所表现的向往神仙世界的崇道思想，超然物外的“齐物我”思想以及爱情词中渗透道教色彩，秦观哲理性散文中所表现的老庄以及《周易》思想、融佛入道的“心性论”思想、“有本无本论”思想，这些是秦观哲学思想体系中的重要组成部分。第四部分主要介绍了秦观融通儒释道三教思想的意义，从思想意义上来说秦观以以儒家思想为主导，兼修佛道；从人生意义上对秦观来说儒释道三教思想的融通并未使其得到精神的解脱，其脆弱敏感的心性难以在复杂的仕途生涯中生存，他是矛盾和痛苦的，最终抑郁而终。