《庄子》一书中不乏丰富的寓言故事,而人物故事蕴含着深刻的事理。本文对《庄子·内篇》中典型人物进行了分析,借以把握庄子的宇宙观、人生观、历史观,特别是庄子的政治思想。《庄子》一书不仅记述了庄子及其后学的相当系统的自然哲学观点和独特的人生哲学思想,还具体展现了庄子那个时代的社会生活的主要方面,显示这是充满巧智、争斗并受“礼”或“仁义”规范的社会。所有这些,与庄子追求永恒自然和自由人生的生活观念都是格格不入的,于是引起了庄子对当时社会的激烈批评和对远古生活的无限向往。社会批判思想是人类思想史上非常珍贵的、表现人的觉醒的一种意识。伴随此,往往也有对超越于现实社会的某种理想社会的构想及其合理性、必然性的论证。 庄子齐物逍遥、宣扬无用之用的言论给人们深刻的印象。庄子认为人生来具有天然自足的朴素本性,朴素本性的维护和保守是实现人自由自在生存的前提条件,而无为政治的推行则为人的朴素本性的保持和人的自由权利的保护提供了条件,并由此而规定了无为政治的终极目的。庄子对有为政治的批判,对仁义的抨击和深刻批判,揭示出现实政治对于人的自由精神的粗暴干预所导致的扭曲。因而,可以说实际上他触及到了国家与个人、政治与自由的尖锐矛盾。 庄子有兼济天下的雄心,但考虑到现实中为君王服务却被杀害的人的惨剧,知道个人在社会上的作用极为有限,不可能实现心里期望的天下太平,百姓和乐的世界。所以,庄子只能掩住热心,用冷眼去评世事。在这种情况下,庄子提出了自己的理想的社会观——“至德之世”、“建德之国”等。就本质而言,庄子提出的这些理想社会图景就表明了他的热心肠的世界观。在自然主义立场上,庄子对当时已进入有了阶级的文明社会进行了激烈的抨击,主张返回原始的朴素的自然状态,这就是庄子的理想社会的本质特征。 庄子的这种取向对后代影响很大,一方面这些人对所处的现实社会的政治走向持反对态度,并意图去改变这种状况,但自觉得势弱力孤,因而不愿涉足太深,成为典型的在野派。在当代,个体在国家和政治生活之外的自由空间的开辟依赖于社会自主、自治局面的形成和民主、宪政、法治等现代政治法律制度的建立和完善。由此而言,庄子的政治思想还是具有相当重要的现代价值和意义的。问题在于,我们以什么样的问题意识和解读方法来揭示出庄子政治思想的现代价值和意义。