魏晋南北朝时期是中国历史上男性审美的特殊时期,没有一个时代像魏晋南北朝那样,出现了那么多著名的美男,也没有一个时代像魏晋南北朝那样,男子对仪容之美的追求达到如此狂热的地步。魏晋南北朝时期士人多出身于世家大族,集政治、经济、文化特权于一身。社会的混乱,礼崩乐坏,儒家思想式微,魏晋玄学的兴起,道与释的相互影响,加之汉民族与其他少数民族之间冲突与融合,在服饰领域注入了新元素,塑造了魏晋名士独特的形象特征。本文整体上可分为三个部分,分别对魏晋南北朝时期士人审美现象进行研究。第一部分,首先对“士”的内涵进行界定,分析士人阶层的由来,从最初的“士”兼具“农夫”与“武士”两种角色至魏晋时期士人的名士形态,并列举魏晋时期主要的名士。第二部分,通过对比魏晋与之前士人阶层的审美标准和审美理想,分别从身体和服饰两方面分析了魏晋南北朝时期士人表现出的审美女性化倾向。第三部分,分别从佛教艺术与魏晋士人审美的相互借鉴和影响;阴柔优美的民族文化;楚骚文化中“神女”、“弃妇”形象对魏晋士人审美的积淀以及魏晋士人身体意识的苏醒与扬弃四个方面剖析了产生这种特殊审美现象的原因。总之,魏晋南北朝是继战国“百家争鸣”之后的又一个思想文化异常活跃期。士人们以自己的行为方式表达内心世界,以对自身内在与外在的唯美追求来凸显人本的价值,以对人生的爱恋、自我的发现与肯定,以及顺应自然,超然物外为风尚,在对旧传统、旧价值观的怀疑、对抗,乃至破坏与颠覆中彰显出个性的解放、人格的独立。也正因为有了这种“人的觉醒”,才使得“魏晋风度”具有了推动历史演变的人文情怀,使中国审美文化获得了空前的开拓。