朱熹作为宋代大儒,理学的集大成者,对古代经书考辨尤为用力,在易学研究方面亦是构建了致广大而又尽精微的思想体系。朱熹易学思想作为他哲学体系的重要内容,其中对《易》追本溯源的考究,对太极、阴阳、理气等范畴的具体运用,以及兼综象数、义理和图书学派的发展,可谓是宋以来对易学思想一次推陈纳新的大总结。“《易》本为卜筮之书”作为朱熹易学思想最为显著的特点,是成就朱熹易学思想体系构成的基石。朱熹认为《易》历经至今已是本象尽失,《易》洁净精微的价值内涵不是后人牵强附会也不是百家之言的万千道理,而是以“易本是空底物事”的独特言说方式开物成务!朱熹认为只有持虚明宁静之心、以前人先贤之指引与身经事变之实相结合才能够切身体会到《易》的智慧所在。在朱熹的易学思想体系中“太极”概念在卜筮象数、宇宙生成论、本体论中都有不同的涵义和定位。太极与阴阳的关系,以及阴阳的变化朱熹则始终坚持以“一体两分,两体合一”的逻辑关系进行解读。朱熹对于理与气的关系的理解,从本体论而言是理先气后的逻辑关系,从宇宙论而言则是理与气的统一。朱熹认为“太极即理”,其有“理一分殊”的统一性和特殊性。对于“太极动静”的辨析,朱熹则认为静之理为体,动之理为用。朱熹易学思想深邃的哲学内涵在《朱子语类》一书中可谓体现的淋漓尽致。