隐喻是人类语言的重要特征,是人们赖以生存的思维方式之一。作为一种能够化抽象为具体的重要手段,隐喻存在于人类语言的各个层面。历史上,国内外学者曾从传统修辞学角度的词句层面、认知角度的词句层面以及语篇层面三个主要维度对隐喻进行了深入研究,成果丰硕,但对隐喻的动态性语义特征以及隐喻对语篇主题的构建还缺乏足够的关注。认知语言学认为,句子与语篇紧密相连,是一个连续体。隐喻是一种参照现象,概念化主体往往通过单个事物或多个事物参照的动态形式进行跨域投射,从而实现句子意义和语篇主题的完整构建。鉴于以往隐喻研究未曾深入探讨隐喻的动态性特征及隐喻对语篇主题的构建关系,本研究从“语言基于体验”和“语言基于使用”两大核心理念出发,以Langacker的“认知参照点”理论和Lakoff&Johnson的“概念隐喻”理论为指导,通过定性与定量等分析方法,系统考察《孟子》中的隐喻表现、语义特征及其对《孟子》主题思想的构建作用。研究发现,第一,隐喻使用是《孟子》语篇的主要特征。通过大量的事物、事件和故事参照,孟子建构起各种不同层次的形象隐喻并将其贯穿于《孟子》的始终,成为其表达思想,发展主题的理想“抓手”。通过各种形象的隐喻,孟子成功构建起“仁政王道”“人伦之道”“圣贤之道”“性善之道”和“为学求道”等“五道”主题思想。第二,《孟子》的隐喻系统主要由单一事物和单一事件参照的“单项式隐喻”、多种事物和多个事件参照的“多项式隐喻”以及寓言故事、历史故事和生活故事参照的“故事式隐喻”组成,其表现形式要比Lakoff等学者描写的概念隐喻更为多样化,且语义的动态性特征极为显著。第三,在《孟子》的“单项式隐喻”“多项式隐喻”和“故事式隐喻”的取喻参照投射中,既有“单一事物”和“单一事件”的直接投射,也有“多种事物”和“多个事件”以及“单一故事”和“多个故事”的递进式和平行式迁移投射,其表现形式要比Langacker的参照点模式更为丰富和多样。第四,《孟子》的隐喻表达带有深刻的民族文化印记,如“以艾治病”的中医文化和“仁义至上”的大丈夫气概等,反映出社会文化对孟子取喻参照以及隐喻建构的重要影响。第五,通过各类形象隐喻的构建,《孟子》的“五道”主题思想已成为中华民族文化内核的重要组成部分。它承上启下,铸造了中华民族的共同品格和人文特色,推动社会不断向前发展。本研究整合国外认知语言学的“认知参照点”理论和“概念隐喻”理论,并应用于我国儒家经典著作《孟子》的隐喻系统研究,具有较大的理论价值和现实意义。理论价值体现在两个方面:第一,本研究在《孟子》真实语料的基础上归纳出“单一事物参照”“单一事件参照”“多种事物参照”“多个事件参照”以及“单一故事参照”和“多个故事参照”等参照点模式,这是对Langacker“参照点理论”的有效应用和发展。第二,本研究根据《孟子》中隐喻的取喻参照特征提出了“单项式隐喻”“多项式隐喻”以及“故事式隐喻”,这是对Lakoff等“概念隐喻”的有益拓展。现实意义包括两个方面:其一,本研究将国外的前沿理论应用到我国儒家经典著作的研究上来,是对认知语言学本土化研究的有益尝试。其二,本研究从认知角度考察《孟子》中隐喻的单项式、多项式和故事式隐喻的表现,跳出了以往仅将隐喻研究限于某一层面研究的藩篱,这或将为更多经典著作的隐喻系统研究提供有益参考。本文共分8章。第1章为绪论,介绍本研究的研究背景、对象、方法和意义等。第2章为文献述评,回顾和评述国内外学者对隐喻和《孟子》的相关研究及存在的不足,进而提出本研究的思路。第3章为理论框架,介绍参照点理论及其对隐喻的认知解释。第4章至第6章分别论述参照点理论对《孟子》单项式隐喻、多项式隐喻及故事式隐喻的认知解释。第7章探讨各类隐喻对《孟子》的“仁政王道”“人伦之道”“圣贤之道”等主题的构建。第8章为结论,总结本研究的主要发现和研究意义,指出存在的不足及对未来研究的展望。