史铁生因自身独特的经历，他的作品充满了哲思性。本文主要阐述了史铁生作品中从关注残疾人到关注整个人类的残疾，即人生面临的三大困境；以及面对人生困境，如何救赎；最后，因为他的作品犹如一个个文字“般若”，所以对他作品的艺术特色进行分析。本论文包括三部分：引言、正文、结语。引言主要介绍了当下评论界对史铁生作品的研究现状。第一章，残缺、荒诞、宿命。主要阐述史铁生由关注身体的残疾到关注精神的残疾。对于身体的残疾，人们不应该把残疾人看做人道主义的受施者，而应该从精神和人格上尊重残疾人；对于整个人类的残疾主要有：人与人之间的隔膜—孤独，欲望与能力之间的永恒距离—痛苦，向死而生—恐惧。面对这三种困境，史铁生找到了走出困境的门。摆脱孤独，唯有爱与艺术。走出痛苦，唯有把欲望引向过程。克服对于死亡的恐惧，那就是用爱的情感；同时，史铁生也指出人生处处充满了偶然与不确定性。第二章，生命拯救与宗教情怀。面对诸多的人生困境，人类该如何自救？是信仰让人在困境中超越。首先史铁生顿悟了佛家的人生是苦海、诸行无常，从而得以用坦然处之的态度面对人世一切。同时，也从基督教的博爱精神中汲取力量。认识到人生来有罪，即原罪，所以需要对原罪进行忏悔，而忏悔不是目的，是为了内省自身的言行，培养豁达的人生态度。基督教不仅揭示人的原罪，也为人的罪恶找到了救赎之路，唯有爱愿是人类唯一的救赎，而史铁生把基督教的博爱中国化，加入了中国的伦理之爱，演化为亲情之爱、友情之爱、爱情之爱。第三章，通向心魂的艺术形式。主要分析史铁生作品中所使用的表现手法、语言等。迷宫式的情景设置在作品中随处可见，这几重迷宫主要有：人物身份迷宫，作家身份迷宫，故事情节迷宫。史铁生作品的语言充满了抒情哲思意味，主要表现在悖论语言的使用和心魂的诉说。结语，主要概括史铁生作品在创作方面的意义。