欧里庇得斯在《俄瑞斯忒斯》中构建了一个全新的复仇故事,紧接着发生于著名的弑母事件之后。诗人在这部新作中花费大量笔墨处理为父报仇所引发的问题,以及这些问题如何进一步导向新的复仇行动。不同于通常悲剧对俄瑞斯忒斯经典故事的解读,这部新剧将人物行动的动因、所遵循的规范从属神层面下降到属人层面,从城邦政治视角考察人们的伦理选择,进而探究复仇的政治意义。在这个过程中,智慧、友谊、神谕、法律、敌我等主要传统伦理思想被赋予了现实政治内涵,同时其背后的基础也产生了深层冲突。诗人将种种重大社会伦理问题的讨论内化于形式上情节的破裂与结尾的突兀中,因此本剧虽归为悲剧,但有很大的谐剧成分。本文主体分为四个章节:引言部系统整理和概括了诗人生平、文本概况、作品批评史、主要版本和评注本情况。第一章分析作者如何为该剧奠定现实政治基调、并呈现出复仇概念的中心人物海伦。主角俄瑞斯忒斯则因神的消失而面临残酷的政治斗争,是为一种“前政治”状态。第二章着重分析本剧的核心矛盾构建。通过解读两次政治活动中不同人物所遵循的各种伦理规范、以及这些伦理规范在城邦制度运行与政治实践中所表现出的变化与品质可以看出,本意解决复仇问题的制度和伦理却可能导致不可调和的矛盾冲突。第三章重点探究作者在本剧后半部分新创的二次复仇及其伦理基础、结尾机关降神的意义。最后讨论两代悲剧诗人如何理解复仇伦理、以及他们有关复仇的政治宗教解决方案有何异同。尤其注意《俄瑞斯忒斯》中的肃剧思想与现实社会的可能联系。论文结合现当代学者的评注本、专著等已有研究成果,通过文本研究和语文学考证等方法,试图揭示作品中诗人如何表现与探讨现实政治伦理与复仇主题的关系;最终以达到从宏观层面把握该剧中心思想的目的。为研究晚期欧里庇得斯思想的转变、雅典悲剧对现实政治的思考等问题打开新思路。