云南南传上座部佛教是中国佛教汉传、藏传、南传三大派之一,有着重要的地位和影响。云南南传上座部佛教是云南特有的宗教派别。云南南传上座部佛教的研究历来是国内佛教学研究中的薄弱环节,其研究实力与成果同汉传佛教及藏传佛教研究的现状无法相权。尤其是对南传上座部佛教葬礼仪式的研究资料几乎为空白,所以对于这一方面的资料收集和比较研究是非常有必要的。在云南,南传上座部佛教,已经成为边疆傣族地区全民信仰的一种宗教,随着西南经济的发展,尤其是西部大开发成为国家经济发展的战略之后,包括傣族,景颇族、布朗族、佤族等在内的这些边疆少数民族地区逐步加强同内地与境外的经济文化联系,汉地佛教的影响、民间信仰及仪式、商业主义文化都在渗入,原本相对孤立状态下的云南南传上座部佛教形态正在改变。如不抓紧田野调查工作,我们将丧失原有状态下的宗教文化资源。笔者于2009年1月2日到达孟定,开始为期半个多月的田野调查研究,通过跟踪调查研究孟定允景佛寺召苏金达长老圆寂葬礼全过程,即“拉罗大摆”,并进行详实的记录和资料收集,结合民族学,文化人类学等相关理论知识,完成关于南传上座部佛教界高僧圆寂葬礼全过程的田野调查。整个田野调查涉及宗教、政治、社会、民族和他们之间的联系,宗教应有自已独具特色的存在,作为一种文化,它一定程度与人类发展史、社会风俗和民族文化有关,孟定允景佛寺“召苏金达”长老圆寂葬礼仪式过程即“拉罗大摆”全过程,充分体现了孟定以及周边信教地区民族的价值取向、审美情趣等。文章通过仪式全过程的调查,进一步阐释了宗教与民族与民俗传统文化的融合和保护。